Resumen:

O Grupo de Estudo, Pesquisa e Extensão sobre Crianças, Adolescentes e Famílias (GCAF), concebido em 2019, vincula-se ao Programa de Pós-Graduação em Serviço Social e Políticas Sociais (PPGSSPS), na linha de pesquisa Serviço Social, Questão Social e Política Social e a graduação em Serviço Social da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Ancora-se no princípio da indissociabilidade do tripé: ensino, pesquisa e extensão, promovendo ações nestes três eixos de forma interdisciplinar. O relato de experiência refere-se ao Projeto de Extensão “Vozes das Crianças, adolescentes e Jovens: Educação em Direitos Humanos, que visa promover debates e reflexões Estatuto da Criança e do Adolescentes (ECA) e a educação em direitos humanos (PINI; OLIVEIRA, 2020). O projeto nasceu de forma interdisciplinar, com estudantes dos cursos de Serviço Social, Psicologia, Terapia Ocupacional, Nutrição, Fisioterapia e Educação Física. As pesquisas na área da educação (APPLE, 1997) apontam que as experiências mais exitosas no campo democrático e participativo ocorrem em espaços educacionais de qualidade, gratuitos e públicos, devido ao investimento feito no corpo docente e na comunidade educacional, possibilitando a continuidade e processualidade das ações, no sentido de enraizar projetos democráticos de educação que buscam romper com a alienação dos sujeitos. Desta forma, Iamamoto (2005) reflete o quanto é necessário ultrapassar o imediato na prática social para apreender as determinações concebidas pela sociabilidade capitalista e forjar lutas e resistências. A pandemia do Coronavírus desde 2020, acentuou a precarização do trabalho, a privatização do estado e o desfinanciamento das políticas sociais, principalmente nas áreas da saúde e educação. Assim, o horizonte da extensão buscou impulsionar a rigorosidade metódica e a inserção social da Universidade, para que possa produzir debates e reflexões acerca da democracia e da educação pública. A defesa da justiça e dos direitos humanos é o fio condutor do processo, principalmente no contexto pandêmico, onde as várias expressões da questão social agudizam-se, precarizando as condições de vida da classe trabalhadora, sobretudo a população negra e periférica (FAUSTINO, 2021). Assim, a experiência tem por objetivo apresentar o Projeto de Extensão “Vozes das Crianças, Adolescentes e Jovens: Educação em Direitos Humanos”, o qual tem contribuído para o fortalecimento da cidadania, democracia e justiça social na dimensão sociopolítica de extensionistas e educandos/as – desenvolvendo e ampliando a participação democrática nos espaços públicos; e na dimensão ético-política da formação de extensionistas, desenvolvendo uma práxis profissional atrelada à Educação em Direitos Humanos. A criação de espaços formativos que invistam no conhecimento crítico é dever ético-político para com as gerações presentes e futuras. Por isso, Educação em Direitos Humanos, enquanto uma educação democrática de reconhecimento da diferença e da diversidade, em que o trabalho coletivo é vivenciado por todos os sujeitos do processo (BENEVIDES, 1996), mostra-se imprescindível. Assim, o Projeto Vozes contribui para a construção de aprendizados aos discentes e aos sujeitos envolvidos, enfatizando a função social da educação emancipadora no ato de educar em um movimento contrário à ordem capitalista. Isto posto, a formação inicial dos/das extensionistas assegura unidade teórica da Educação em Direitos Humanos; trabalhando sua transversalidade com as questões de classe, gênero, raça/etnia, sexualidade, deficiência e geração para uma ampla leitura da realidade. Posteriormente, os planejamentos foram desenvolvidos por meio dos círculos de cultura (FREIRE, 2008), espaços de construção coletiva do conhecimento e desvelamento crítico da realidade, com diálogo horizontal entre educadores/as-educandos/as, partindo da problematização da própria realidade e voltando-se à esta para transformá-la. Além da formação inicial, os/as extensionistas e coordenação do projeto encontraram-se semanalmente de forma contínua, para avaliação e planejamento das ações. Os percursos educativos totalizaram doze horas, sendo duas horas por Círculo de Cultura; após sua finalização, o processo foi compartilhado e os sujeitos puderam expressar os aprendizados e dificuldades da experiência. Quanto aos resultados, a socialização de conhecimentos e experiências das crianças, adolescentes e jovens, a partir dos diversos temas abordados – como o direito à cultura, saúde, esportes, educação, lazer, habitação, educação antirracista, anticapacitista e antilgbtfóbica, liberdade de expressão e dignidade humana – têm contribuído para o aprendizado político de educandos/as e extensionistas. O debate acerca da Doutrina da Proteção Integral; questão étnico-racial; diversidade sexual; violência de Estado; e cultura popular brasileira, possibilitou o conhecimento sobre as identidades brasileiras, que culminou em um processo de (re)conhecimento da própria história e identidade. Por fim, o projeto Vozes trouxe densas análises sobre a possibilidade de estudar, pesquisar e intervir na e com realidade, através da Extensão, cuja centralidade contribui para a formação profissional, para a participação popular, para o conhecimento científico e popular numa perspectiva teórico-crítica e ético-política, potencializando a compreensão das expressões da questão social e seu enfrentamento. O princípio interdisciplinar da extensão promoveu diferentes relações com os espaços de campo, contribuindo com a criação de uma cultura da participação desde a infância. Este movimento exigiu envolvimento e compreensão da incompletude presente em um processo coletivo. Os sujeitos demonstraram que, além de identificar a problemática existente na realidade, é preciso formular propostas que desenvolvam no tecido social transformações na sociedade, para que eles/elas possam organizar-se coletivamente e contribuir com a história social e política em prol da educação em direitos humanos.

Resumen:

Esta presentación es parte de un proceso de indagación colectiva desarrollado en el periodo 2021, en la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Nos proponemos reflexionar acerca de las tensiones que emergen en el campo de la justicia penal juvenil entre el derecho a ser oído que ha sido considerado un aspecto nodal en la justicia especializada a partir de la Convención de los Derechos del Niño (CDN) y otras categorías que dan cuenta de posicionamientos y prácticas que se despliegan en el mismo campo. Un entramado en el que se expresa la complejidad de los desafíos pendientes.Las categorías adolescencias y juventudes han sido mayormente estudiadas desde la perspectiva adulta, construyendo formaciones discursivas ancladas en diversas representaciones sociales (Chaves, 2005). Cada sociedad, cada cultura define su significado y este no será único sino que  habrá sentidos hegemónicos y  alternos (Chaves 2010). En este sentido consideramos que las infancias y adolescencias no pueden ser representadas de manera uniforme y homogénea, la diversidad y heterogeneidad ha de elaborarse a partir de las múltiples relaciones situadas. De tal manera que la adolescencia no puede ser definida exclusivamente por la edad sino que se construye en cada momento histórico en el juego de  las relaciones sociales.A partir de estas sucintas consideraciones, incorporamos la noción de adultocentrismo que desarrolla Duarte Quapper[1], como un sistema de dominio, en una sociedad de pluridominio, que se combina con otros sistemas de dominación como el patriarcado, el racismo, la segregación territorial, etc. Para este autor, la adultez ha sido construida como una categoría que permite el control, la subordinación y el ejercicio de dominio sobre personas consideradas en minoridad o subordinadas. Una construcción social que se erige como universal simbólico para quienes se consideran como las personas que pueden decidir respecto de otro: en la familia, la escuela, la política pública, etc., espacios y matrices que van reproduciendo de manera dinámica este sistema a través de la historia, con raíces, mutaciones y actualizaciones que se han emplazado en los imaginarios sociales.En las instituciones de justicia juvenil en Argentina, estas ideas se solapan con el concepto jurídico del interés superior del niño incorporado en la CDN, que nutre buena parte de la bibliografía y las normas que regulan el campo y los argumentos que fundamentan decisiones administrativas y judiciales. A entender de Freedman (2007) el riesgo que contiene el concepto interés superior consiste en que puede resultar un "Caballo de Troya". Para este autor, ese enunciado normativo suministra al órgano aplicador de la CDN un anclaje para ejercer con amplia discrecionalidad prácticas tutelares entre cuyas consecuencias jurídicas se encuentran la restricción de la autonomía personal y el resto de los derechos de los niños, bajo el halo de su protección.Asimismo, otros conceptos se anudan en estos debates y merecen nuestra atención, el llamado paternalismo, paternalismo jurídico y paternalismo justificado, un conjunto de categorías que en el ordenamiento jurídico aluden a formas o decisiones que pueden restringir ciertas libertades a partir de contemplar la protección de la persona a quien se le impone dicha restricción.En los países que han ratificado la CDN, las/los NNyA son titulares de derechos por lo que el argumento y los modos de establecer restricciones a su autonomía y libertad con el fundamento en la incapacidad o la carencia de autonomía merecen un análisis especialmente orientado a inhibir el ejercicio de formas de discrecionalidad en contraposición al respeto relativo al acceso y el ejercicio de los derechos, que resulta indiscutible para esta población, de acuerdo a las normas vigentes.Tal como señalan distintos autores (Alemany y García Macario, 2000; González Contró: 2006) el concepto de paternalismo encuentra una fuerte oposición por estar asociado a la idea de un estado que actúa como padre-adulto protegiendo a sus ciudadanos como hijos-niños. En este sentido Camps afirma “El término “paternalismo” es ya peyorativo, suele referir a un cierto tipo de protección o ayuda no justificado” (Camps 1988, en González Contró, 2006: 105).El tema de la voluntad y el consentimiento emerge en el debate referido al paternalismo. La noción de consenso resulta crucial en el enfoque interdisciplinario que habilita el dialogo y la participación a estas/os sujetos/as, implica el derecho a ser oído e incorpora la participación informada de las y los NNyA en estos procesos. La oportunidad de construir consensos resulta posible a partir de su correlato con el derecho a ser escuchado, habilitar su participación activa en la toma de decisiones sobre los asuntos que le afectan directamente. Procesos que pueden correlacionarse con la idea de responsabilización que en los últimos años recorre este campo. En tanto las/os adolescentes pueden asumir compromisos asociados a los hechos que inician las intervenciones judiciales y entender las consecuencias derivadas de sus actos, los posibles daños causados y la presencia de víctimas; corresponde también un ejercicio creciente de convocatoria y escucha en todas las instancias en que se debaten situaciones y cuestiones que los atañen.   La existencia de equipos interdisciplinarios en la justicia nacional en Argentina resulta, en este sentido, un recurso privilegiado en tanto dispositivos de escucha para una población que suele requerir de apoyos específicos para que su palabra emerja. En esta oportunidad nos interesa compartir estos debates que son parte de un proceso de indagación teórica y de consulta a distintos referentes y adolescentes que transitan en este campo. BibliografíaAlemany García, Macario, (2000) Sobre el paternalismo, Memoria de licenciatura, Facultad de Derecho, Universidad de Alicante. Recuperado el 14 de enero de 2022, de https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/9927/1/Alemany-Garcia-Macario.pdfChaves, M. (2005) Juventud negada y negativizada: Representaciones y formaciones discursivas vigentes en la Argentina contemporánea. Última década N° 23 CIDPA Valparaíso               , (2010): Jóvenes, territorios y complicidades Editorial Espacio Buenos Aires.Freedman, D. (2007). “Los Riesgos del Interés Superior del Niño; o ‘Cómo se Esconde el Caballo de Troya’ en la Convención”. En Revista Más Derecho, Bogotá, Colombia. Recuperado el 31/01/2022, de: González Contro, M. (2006). Paternalismo jurídico y derechos del niño. Isonomía, (25), 101-135. Recuperado en 14 de enero de 2022, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-02182006000200006&lng=es&tlng=eshttp://www.derechoshumanos.unlp.edu.ar/assets/files/documentos/los-riesgos-del-interes-superior-del-nino.pdfLey 23849 (1990). Convención de los Derechos del Niño. Boletín Oficial de la República Argentina.

Resumen:

O estudo apresenta análises resultantes de uma pesquisa qualitativa sobre o fenômeno da violência sexual e conceitos correlatos, realizada com profissionais dos serviços de responsabilização juvenil e de proteção à vítima de violência sexual no Distrito Federal (Brasil), sob o enfoque da análise de discurso crítica. A pesquisa objetivou captar as percepções acerca do fenômeno da violência sexual e conceitos correlatos como adolescência e sexualidade, que profissionais que executam medidas de responsabilização para adolescentes em conflito com a lei – sistema socioeducativo – e profissionais que atendem crianças e adolescentes vítimas de violência sexual, possuem, no Distrito Federal (Brasil). Além disso, buscou-se identificar estratégias socioeducativas de intervenção realizadas pelos/as referidos/as profissionais no processo de execução de medidas socioeducativas com adolescente a quem se atribui autoria de violência sexual, e suas limitações teórico-metodológicas. Como principal forma de coleta e geração de dados, combinaram-se entrevistas individuais semiestruturadas e grupo focal com os/as servidores/as dos dois espaços institucionais envolvidos, tendo a Análise de Discurso Crítica (ADC) como base para o tratamento e interpretação dos dados gerados e coletados. A Análise de Discurso Crítica trata-se de uma abordagem teórico-metodológica transdisciplinar de estudo da linguagem onde o texto - discurso - é o principal material de pesquisa, que tem como referência o linguista britânico Norman Fairclough a partir do desenvolvimento da sua Teoria Social do Discurso. Esta abordagem está fundamentada em conceitos da linguística e das ciências sociais, e em estudos sobre poder e discursos, onde o discurso é entendido como um momento das práticas sociais, isto é, a linguagem é um elemento da vida social dialeticamente interconectada a outros elementos sociais (Fairclough, 2003a apud Resende, 2006), sendo a Análise de Discurso Crítica um caminho de mapeamento das relações entre os recursos linguísticos utilizados e as práticas sociais. Sobre adolescência, nos dois espaços institucionais percebeu-se uma noção fortemente atrelada ao conceito de puberdade e a correntes biologizantes do desenvolvimento humano que desconsideram ou menosprezam o caráter relacional e contextual dos processos de constituição do sujeito adolescente ao longo de sua vida, isto é, sua multiplicidade de fatores e aspectos sócio-históricos e culturais. Sob esta mesma ótica, o exercício da sexualidade na adolescência é visto pelos/as profissionais do sistema de responsabilização juvenil, cuja temática foi elaborada com base em critérios que afirmam a pré-existência dos desejos como entidades biológicas, e por consequência, a compreensão da sexualidade em termos dominantemente biológicos – visão correspondente às perspectivas essencialistas. Por outro lado, os/as profissionais do serviço de proteção à vítima demonstraram um olhar mais crítico revelando filiação ao discurso dos direitos sexuais e às abordagens históricas acerca da sexualidade, bem como desaprovação às perspectivas moralista e negacionista, em suma, os discursos foram construídos apoiados numa perspectiva de direitos humanos, isto é, de reconhecimento e defesa dos direitos sexuais dos/as adolescentes. Acerca das intervenções em sexualidade no atendimento socioeducativo, os/as profissionais revelaram um sentimento de incapacidade para intervir pedagogicamente em questões que constituem a sexualidade como um fenômeno social tendo em vista as contradições e complexidade dos fenômenos, entretanto, percebeu-se um esforço dos/as profissionais em explorar uma variedade de referências epistêmicas como forma de inspiração para apreensão do fenômeno e intervenção profissional. Tal empenho parte do reconhecimento das lacunas na formação profissional, e também da influência de valores tradicionais e das culturas patriarcal, machista e adultocêntrica estruturantes da nossa sociedade. Especificamente em relação à violência sexual, no âmbito protetivo sua compreensão perpassa pela lente do fenômeno social que está implicado em relações de poder e contextos social e familiar violentos e desiguais. Já no terreno da responsabilização, é apreendida primordialmente como ato infracional, e não como fenômeno social, e desta forma, segue-se uma tendência em construir um perfil do/a adolescente ofensor/a sexual para, a partir daí, buscar intervenções alternativas. Ainda, notou-se correntemente uma naturalização da violência sexual a partir da elaboração da ideia de acidente de percurso inicial na trajetória do exercício da sexualidade do/a adolescente. Além do mais, parece haver uma estratégia socioeducativa consolidada e predominante de evitação da possibilidade de construção de novas zonas de sentido com os/as socioeducandos/as, isto é, de intervenções que favoreçam a ressignificação da sexualidade e do ato infracional de natureza sexual supostamente cometido. Por último, pôde-se depreender que a compreensão da violência sexual nesta arena – responsabilização – ainda se encontra bastante afinada com o ideário positivista do crime/ delito enquanto afirmação de sinais físicos, sociais, antropológicos, familiares, entre outros, caracterizadores do ato infracional e da criminalidade. Importante ressaltar que a cultura institucional de esquiva e a reprodução dos discursos negativistas sobre a sexualidade são partes do enredo de aprofundamento das ideologias sexuais repressivas e moralistas, que desempenham papel fulcral nas vivências e no exercício da sexualidade dos indivíduos, e que fortalecem as estratégias de regulação e controle autoritário e rígido da sexualidade. Isto posto, é imprescindível que as estratégias educativas em socioeducação sejam informadas pelas perspectivas radicais da sexualidade, as quais visam identificar, explicar e denunciar os sistemas de opressão operados pelos dispositivos da sexualidade, no lugar das tradições modernas, restritivas e biologizantes do sexo, que nas relações desiguais de poder da sociedade ocidental têm moldado comportamentos e crenças sexuais. Ainda, faz-se necessário promover reflexões na ótica dos direitos sexuais e da sexualidade adolescente como vivência legítima do sujeito, problematizando a tensão entre tutela e autonomia, e por último, mas não menos importante, situando a temática transversalmente no acompanhamento socioeducativo.

Resumen:

Paraguay, país que en la década de los 90, se enmarcaba en una etapa de apertura política democrática, posterior a una de las más largas dictaduras vividas por los países de América Latina. Además, en este periodo, el país profundiza su nivel de inserción al mercado mundial capitalista, así como a las exigencias del momento en cuanto a cumplimiento de derechos humanos y Estados democráticos.Este contexto es una oportunidad para el reconocimiento y la conquista de derechos de la niñez y la adolescencia, además, de la promoción de sistemas que permiten una mayor protección social, y la organización de los niños, las niñas y adolescentes.Uno de los factores externos positivos, ha sido la ratificación de la Convención por los Derechos del niño (CDN) con los cambios políticos significativos generados, ya que, de gobiernos autoritarios, dictatoriales transitamos a gobiernos democráticos, produciendo cambios incipientes pero necesarios en los sistemas de relaciones políticos, sociales en la sociedad. Estos procesos posibilitaron la democratización de las instituciones del Estado, otorgando a las personas derechos, en el cual los niños, las niñas y adolescentes no estuvieron ajenos a estos cambios. (Pedernera y Pedrowicz, 2009).En efecto, esto se evidencia con la construcción de un concepto diferente sobre la niñez, en los documentos oficiales consultados (leyes, políticas) de la época anterior al año 1989, los niños y adolescentes eran nombrados como “menores”, concepto asociado al paradigma de la situación irregular. Específicamente, el Código del Menor paraguayo, en el Art. 1 (Ley Nº 903/81) establece que; “este código regula los derechos y garantías de los menores desde su concepción hasta la edad de veinte años cumplidos, en que termina la minoridad y comienza la mayoría de edad”. La ratificación de la CDN posibilitó cambios normativos significativos al sancionarse tres leyes prioritarias para la niñez y la adolescencia, que son Ley Nº 1136/97, que establece un nuevo régimen jurídico para las adopciones; la Ley Nº 1680/01, Código de la Niñez y la Adolescencia, que adopta el paradigma de la protección integral, y se define en el código que establece y regula los derechos, garantías y deberes del niño y del adolescente, conforme a lo dispuesto en la Constitución Nacional, la Convención sobre los Derechos del Niño, los instrumentos internacionales sobre la protección de los derechos humanos aprobados y ratificados por el Paraguay, y la Ley Nº 2169/03, que establece el alcance de los términos niño, niña y adolescente.Este nuevo paradigma y concepto de niñez, que los reconoce como personas de un grupo etario específico con derechos, está reflejada en la CDN. Específicamente, en su Art. 1 establece que; “para los efectos de la presente Convención, se entiende por niño todo ser humano menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad”.Este nuevo paradigma en el país otorga a los niños y niñas derechos vinculantes a nivel del Derecho Internacional mediante la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño. Se reconoce que estos derechos son la puerta de entrada a nuevas formas de relacionamiento entre niños y adultos, así como nuevas miradas, nuevas formas de atención e intervención con el sector. Es importante mencionar que dicho instrumento jurídico internacional no ha sido formulado por los niños y niñas sino por adultos que estaban a favor de ellos. Estos actores de defensa de la niñez conformada por adultos y organizaciones de la sociedad civil cumplieron un papel fundamental, ya que colocaron la necesidad de la atención de los derechos de los niños y las niñas en los noventa. Si bien los niños y las niñas han estado presente en la historia de nuestras sociedades, pero invisibilizados, a partir de la aprobación de la CDN y la ratificación por todos los Estados, adquieren visibilidad social y posteriormente política, siendo este logro inicialmente el resultado del trabajo de movimientos de organizaciones de la sociedad civil que disputaban la construcción de sociedades democráticas, respetuosas de los derechos humanos y en particular de los derechos del niño/a.Esta visibilización de niñez se da a partir del reconocimiento de los problemas sociales y económicos que los aqueja, son más visibles en la era democrática, ya sea por la instalación de la demanda por parte de diferentes actores, medios de comunicación, movimientos sociales, instituciones, organizaciones de la sociedad civil, instituciones de cooperación internacional, entre otros, quienes exigen la atención por parte del Estado.En Paraguay, durante la época de la dictadura, no se tiene conocimiento de organizaciones de niños y niñas. Sí se pudo constatar acciones de adultos en defensa de sus derechos, por ejemplo, en lo relacionado al acceso a la educación, como la experiencia impulsada por organización nacional campesina, Ligas Agrarias Cristianas (1960-1970), conocida como Las Escuelitas Campesinas, que en el marco de la educación popular trabajaban con niños y niñas problematizando la realidad campesina y el contexto económico, social y político del país. Es desde la apertura democrática y la puesta en vigencia de la CDN como ley Nº 57/90, la nueva Constitución Nacional (1992), procesos de organización incipiente se desarrollan en contadas organizaciones que se dedicaban a lograr la participación y protagonismo de la niñez y adolescencia en la vida pública nacional, la defensa de sus derechos, una de ellas que surge a mediados de los 90 es la organización de niños y adolescentes trabajadores de Asunción, otras fueron las expresiones de movimientos de estudiantes secundarios, movimiento de objeción de conciencia, todos enfocados en la promoción y cumplimiento de sus derechos.Podemos concluir que el nuevo proceso democrático, y la conquista jurídica a nivel internacional (CDN) se constituyeron en la ventana de oportunidad para la emergencia social y política de los niños, las niñas y adolescentes en el Paraguay de los noventa.

Resumen:

La presente ponencia presenta los resultados de investigación que  busca comprender las experiencias sociales y construcciones subjetivas respecto al uso de aplicaciones digitales orientadas a la regulación de la salud sexual/reproductiva/menstrual en mujeres estudiantes de trabajo social en el sur de Chile, así como también a la comprensión de las usuarias respecto a la forma en que estas aplicaciones gestionan su información personal e intimidad.Es relevante considerar que toda tecnología viene a alterar las relaciones sociales en espacios de interacción concretos por medio de las prácticas de uso implementadas, así como también por las opciones previas de diseño (Feenberg, 2002, 2005, 2008). En este sentido parece relevante distinguir los efectos sobre las relaciones íntimas (aquello que hacemos en espacios de confianza interpersonal o en la privacidad), y los derechos asociados a proteger esa intimidad, las relaciones entre géneros y la sexualidad (Citron, 2019).La experiencia de uso de aplicaciones, no puede ser comprendida únicamente como un acto práctico, sino que debe ser situado en un contexto sociocultural donde hay estructuras y formas de dominación y poder que procuran orientar acciones y comportamientos. En ese proceso, las interacciones que rodean la experiencia de uso de aplicaciones se constituyen en un espacio de disputa moral, ética y política que tiene efectos prácticos sobre la vida de las mujeres. Por ello, es necesario indagar en la comprensión de las personas usuarias respecto  a sus experiencias, a los resguardos de su intimidad, y finalmente, más allá de los beneficios directos, las consecuencias de compartir información personal o privada con terceros (Wolf, 2013) para la extracción de patrones de comportamiento y consumo (Barassi,2016; Guzman, et letal, 2016; Yeung, 2018, Zuboff, 2019).Las  aplicaciones orientadas a la salud sexual/reproductiva/menstrual prestan una infinita gama de utilidades o servicios a los usuarios de dispositivos móviles, las que van desde la entretención hasta el cuidado de la salud. Sin embargo, para ello se ha convertido en costumbre simplemente aceptar las normas de uso sin preocuparse de que se solicite acceso a contenidos e información personal de los usuarios. Según estudios efectuados, se requerirían varias vidas para leer y comprender las normas de uso y los permisos que se otorgan en cada una de las aplicaciones en un único dispositivo móvil (Zuboff, 2020).Adicionalmente, es relevante considerar que toda tecnología viene a alterar las relaciones sociales en espacios de interacción concretos por medio de las prácticas de uso desarrolladas, así como también por las opciones previas de diseño. En este sentido parece relevante distinguir los efectos sobre las relaciones íntimas (aquello que hacemos en espacios de confianza interpersonal o en la privacidad), y los derechos asociados a proteger esa intimidad, y las relaciones entre géneros.Los objetivos propuestos en el desarrollo de la investigación son distinguir las construcciones subjetivas en torno a sus experiencias de uso y las interacciones sociales que movilizan estas aplicaciones, distinguir construcciones subjetivas en torno a sus experiencias de uso y las interacciones sociales que movilizan estas aplicaciones y describir las interpretaciones de las mujeres usuarias de aplicaciones respecto al uso de información personal, privacidad e intimidad.La investigación tiene un enfoque metodológico crítico, lo que implica orientarse hacia la comprensión de los momentos de “tensión, contradicción o conflicto”, que posean componentes con significados “moral, ético o político”, y que al ser expuestos en procesos de interacción discursiva, tienen el potencial de generar transformaciones emancipadoras prácticas (Strydom, 2013, p. 10). No se trata exclusivamente de la crítica, sino que se procura una orientación práctica de forma tal que:proporcione interpretaciones situacionales esclarecedoras -tanto negativas como positivas- que repercutan en la autocomprensión de los implicados, así como en el público en general, y que tengan el potencial de dirigir y orientar la resolución de problemas y la creación del mundo (Strydom, 2013, p. 11).Por ello, se orienta a considerar en la discusión crítica y el análisis  a las personas directamente involucradas, de forma que las alternativas emancipadoras se respalden no solo en orientaciones ético-políticas utópicas o contrafácticas, sino también en una intencionalidad contextual y práctica que tenga validez para las personas involucradas. Sobre las técnicas, se realizó un abordaje metodológico mixto, que implicó, en primer lugar, la aplicación de una encuesta con preguntas abiertas y cerradas. Con ello se buscó comprender la profundidad y presencia del fenómeno en el contexto social observado, y las principales tendencias que sitúan la experiencia de uso. A partir de ello, se avanzó a una segunda etapa de grupos de discusión para profundizar en la comprensión de las experiencias de uso, en las interacciones sociales vinculadas a ello, y en la construcción de discursos y significados de las mujeres usuarias.Finalmente, esta investigación se sitúa dentro de la línea  de Estudios Feministas y de Género para el Trabajo Social, y en específico, a partir de la preocupación por las brechas y desigualdades de género. En este sentido, las mujeres aparecen como vinculadas exclusivamente a una experiencia de uso que es controlada desde una dimensión estructural y en coherencia con lógicas de vigilancia que replican dinámicas capitalistas y patriarcales.Feenberg, A. (2012). Transformar la tecnología: Una nueva visita a la teoría crítica (1. ed). Univ. Nacional de Quilmes.Guzmán, M. I. S., Briones, F., Cabañes, E., Wolf, G., & Universidad del Claustro de Sor Juana. (s/f). Ética hacker, seguridad y vigilancia. Ética hacker, seguridad y vigilancia. Recuperado de https://www.academia.edu/30059555/%C3%89tica_hacker_seguridad_y_vigilancia?email_work_card=title Strydom, P. (2013). Contemporary critical theory and methodology (1. issued in paperback). Routledge.Wolf, G. (2013). Privacidad, vigilancia, filtraciones, y el resto de nosotros. Software Gurú, (42), 46-47.Zuboff, S. (2019). Surveillance Capitalism and the Challenge of Collective Action. New Labor Forum, 28(1), 10-29. Scopus. https://doi.org/10.1177/1095796018819461Zuboff, S. (2020a). La era del capitalismo de la vigilancia: La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder.Zuboff, S. (2020b). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. Yale Law Journal, 129(5), 1460-1515. Scopus.