Resumen:

IntroducciónEsta presentación constituye uno de los productos de la investigación de largo aliento titulada: «Estudio de las modificaciones del perfil de los estudiantes[1]  del ciclo avanzado de la Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad de la República en el proceso de masificación de la educación superior» financiada en el marco del Régimen de Dedicación Total a la Universidad de la República.En esta instancia se propone problematizar la masificación de la enseñanza en trabajo social en contexto de pandemia que generara una serie de dispositivos virtuales de emergencia durante los años 2020 y 2021. La investigación fue implementada mediante una serie de cuestionarios autoadministrados que se aplicaron cada tres años desde 2013 en una asignatura masificada del ciclo avanzado de la licenciatura. Dado que el objetivo de la ponencia pone en juego la masificación junto a la virtualidad, esta ponencia resume los resultados y principales conclusiones de la última medición desarrollada en 2021.Si bien la masificación es en parte, producto de un proceso de democratización de la educación superior llevado a cabo por la Universidad de la República que ha permitido el acceso de sectores sociales que en el siglo XX no accedían a los estudios terciarios, también supone la pérdida de la relación docente-estudiante en aquellas situaciones que los estudiantes requerirían de mayor acompañamiento. MetodologíaEl universo de análisis de la investigación son los estudiantes del ciclo avanzado de la Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad de la República (Udelar). Se tomó como muestra representativa del conjunto a los estudiantes que cursan una asignatura masificada de carácter teórico-práctico que no forma parte de las prácticas de intervención preprofesionales, ya que, en esta asignatura, llamada Proyectos Integrales que forma parte del Módulo Fundamentos de Trabajo Social se encuentra estipulada la relación de un docente cada 20 estudiantes. Se utilizó un instrumento cuantitativo de medición con preguntas codificadas de carácter cerrado que fue aplicado mediante cuestionario autoadministrado antes de la primera prueba parcial del curso por 272 encuestados. ResultadosLos resultados de la encuesta corroboran la información acumulada en mediciones anteriores respecto a las variables de carácter estructural como sexo, edad, lugar de nacimiento y residencia, tránsito estudiantil por otras formaciones de grado de la Udelar, participación social, cultural y política, apoyo al estudio mediante trabajo remunerado y becas solventadas por los egresados de la Udelar, así como formación académica y ocupación de padres y madres. En este sentido, se ratifica la información del VII Censo de estudiantes universitarios aplicado en 2012 por la Udelar que indica que los actuales estudiantes de la Universidad de la República son —en su mayoría— la primera generación de universitarios de sus familias de origen.En relación con la experiencia en situación de virtualidad de emergencia en contexto de la pandemia por Covid-19, los estudiantes indicaron como dificultades la dificultad de interacción con sus compañeros de estudio y con los docentes, dificultades relativas a la vivienda que, en ocasiones dificultaba tiempos de retiro para dedicar al estudio y cuidado de personas en situación de dependencia.Entre los aspectos positivos destacaron la disponibilidad de tener la bibliografía y las clases grabadas para ser escuchadas durante los momentos disponibles desde cualquier punto geográfico y mayor tiempo para dedicar a la lectura y al estudio con la evitación de traslados al centro educativo. ConclusionesLa virtualidad de emergencia permitió que los estudiantes permanecieran en sus lugares de origen y cursaran asignaturas teóricas de distintos años de la carrera, permaneciendo en el curso de referencia de este estudio durante mayor tiempo sin desertar antes de la segunda evaluación parcial como sucedía durante los cursos presenciales.Los resultados de la encuesta 2021 incrementó el proceso de masificación que ya estaba instalada en la Licenciatura en Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales de la Udelar, sin el incremento de recursos humanos para responder a la demanda creciente. En este sentido vale aclarar que la Licenciatura en Trabajo Social es la única masificada en la Facultad de Ciencias Sociales y la que tiene menor distribución de recursos, situación que no tiene perspectivas de modificación a corto plazo.Los resultados de la encuesta docente de la Udelar en 2020 dan cuenta de que la experiencia de la virtualidad de emergencia generó agotamiento entre los docentes que se vieron instado a incorporar nuevas herramientas y tecnologías para ofrecer recursos creativos durante la enseñanza con preparación escasa. Por ese motivo, es posible afirmar que la experiencia de la virtualidad en la Licenciatura en Trabajo Social produjo consecuencias negativas en términos relativos, pese a que los estudiantes manifestaron su satisfacción en algunas de sus consecuencias. Esta conclusión abre el debate acerca de la posibilidad de combinación de la virtualidad en las asignaturas masificadas con la presencialidad en las prácticas preprofesionales, dado que mediante este sistema se produjo el retorno a la enseñanza de muchos estudiantes que se habían alejado de la universidad.

Resumen:

El actual plan de estudios implica que el ciclo profesional de la licenciatura en Trabajo Social cuente con 8 módulos con créditos obligatorios y optativos, que suponen la posibilidad de una formación básica a partir de la cual se puede desarrollar un perfil específico según intereses, incorporando la noción de integralidad. El modulo Fundamentos teórico metodológicos del trabajo social concentra la formación específica a nivel disciplinar. Es también donde se incluye el aprendizaje de la práctica pre-profesional, a través de la inclusión de estudiantes en proyectos de equipos docentes que articulan enseñanza, investigación y extensión a partir de los Proyectos Integrales (PI) en una propuesta que promueve la formación en teoría y metodología vinculada a la intervención profesional. En este proceso, el propio plan de estudio, y sobre todo la fundamentación del módulo impartido, debe ser tomado como objeto de reflexión para buscar mejoras en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Esta presentación intenta hacer una interpretación y lectura que permita reflexionar sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje.El profesional del Trabajo Social se inserta en el campo profesional como trabajador asalariado que implementa, diseña, ejecuta y /o planifica las políticas de acuerdo a las orientaciones del Estado a partir de las Políticas Públicas.La propuesta planteada por el Plan de estudios 2009 propone que la práctica profesión de quien egresa de la formación en Trabajo Social, a partir de lo incorporado durante la carrera, y especialmente vinculado a los contenidos específicos se “orientará por la honestidad y creatividad intelectual, integrando críticamente en su desempeño específico la complejidad del entorno en el que está inserto” (Plan de estudios 2009).Para ello es necesario fomentar la capacidad de compromiso ético institucional, a partir de la incorporación de competencias profesionales que den cuenta de la especificidad de la profesión, incorporando la articulación con lo interdisciplinario, formando profesionales con autonomía y sentido crítico fundamentados en una sólida base de teoría.Pero, esto que en el plano de la intención política y de la adecuación académica se propone se enfrenta al desafío de una sociedad que impulsa al productivismo, que tiende a la individuación y que promueve tránsitos efectivos, lo más acelerados posibles porque además se trata de una trayectoria en la que el grado es el piso mínimo y por tanto una situación a sortear. Las sociedades contemporáneas basadas en la eficiencia, la técnica y la cualificación son cada vez más desiguales y la lógica del mercado se extiende a la formación académica aún en las licenciaturas que históricamente ha estado más cercanas a la promoción del pensamiento crítico.La pandemia COVID-19 en Uruguay irrumpe en un escenario de cambios de conceptualización sobre las problemáticas sociales y redefinición del alcance material de las políticas públicas, poniendo en cuestión la intervención del Estado. La emergencia sanitaria más significativa de las últimas décadas, se desarrolla en un contexto de debilitamiento de la malla de protección social, la incidencia territorial de grupos anti derechos que promueven explícitamente discursos y actos de odio; una postura central de gobierno orientada al neoliberalismo, el punitivismo, la meritocracia y un Estado progresivamente más distante.  La respuesta desde la sociedad civil organizada ante la ausencia de contención estatal ha sido la solidaridad, debiendo asumir la responsabilidad de tender redes que garanticen el acceso a necesidades básicas. En el marco de la pandemia se construyeron dicotomías que enfrentaron a la población a la decisión entre cuidarse o empobrecerse, a la vez que se reconoce la interdependencia y necesidad de la otredad como forma de preservación de la vida. El distanciamiento y virtualidad han traído sus propias consecuencias, donde el cuidado pasó a ser alerta y la otredad un riesgo, así como derechos básicos pasaron a configurarse como privilegios (Danel, 2020) Es en esta compleja arena que nuestra profesión se desarrolla, a la vez que se piensa, se forma y en algunos casos, se precariza y flexibiliza.  Por un lado, el campo profesional coloca ante sí el desafío y la responsabilidad de reflexionar críticamente sobre estos factores estructurales y estructurantes para así no retroceder y ubicarse en el lugar de “gestores de miseria”. Por otro, la formación académica debe tomar para sí la responsabilidad de dar las apoyaturas teóricas necesarias para comenzar a dar respuesta a las preguntas que la coyuntura nos presenta ¿cuál es el papel que juega el Trabajo Social?, ¿cómo diferenciamos la promoción de derechos y acceso a los mismos, de respuestas cortoplacistas e insuficientes? Si no orientamos en este sentido, ¿desconocemos o dejamos de incidir en la materialidad?; ¿cómo se interrelacionan el cuidado humano, la ciudadanía y la protección social?; ¿cómo nos pensamos como trabajadores y trabajadoras?  La dialéctica entre el campo profesional y la formación de grado es fundamental para alimentar una praxis que pueda definirse desde la crítica y sensibilidad, tal como se promueve desde la epistemología feminista, para no reproducir modelos instrumentales, utilitarios y coloniales. Trabajo Social se caracteriza por el afán de ampliar sus marcos teóricos e interpretativos, acompañando las transformaciones sociales y necesidades desde la interlocución permanente entre teoría y práctica. A nivel institucional, los Proyectos Integrales son un reflejo de estos movimientos y un ámbito de suma potencia para la producción de conocimiento, intercambio reflexivo y cercano, así como claves en la formación por el acompañamiento en la intervención pre profesional.  Es necesario profundizar en la formación de grado la transversalización de la perspectiva interseccionalidad como herramienta para el análisis, entendiéndose el espacio de supervisión de práctica como un ámbito idóneo para desplegar la problematización de las múltiples intersecciones que atraviesan la temática específica que se pueda estar abordando. Incorporar la lectura que sobre la realidad aporta la teoría feminista y queer resultan insumos necesarios para dimensionar la interrelación entre los diversos sistemas de opresión y desigualdad.  Reflexionar sobre cómo el propio derrotero de la experiencia cotidiana ha generado cambios, algunos sutiles, otros de forma y algunos de contenido de los propios programas, incorporando perspectivas, herramientas pedagógicas, tecnologías, para dar cuenta de los intereses tanto de la academia, como de la realidad social. 

Resumen:

 La pandemia por COVID-19 ha ocasionado graves repercusiones en diferentes ámbitos, uno de ellos el ámbito educativo. El objetivo de esta ponencia es reflexionar sobre las tensiones que hemos enfrentado desde la formación académica en Trabajo Social tanto estudiantes como profesores durante este tiempo de confinamiento, el cual provocó trasladar las actividades educativas a entornos virtuales, teniendo una serie de consecuencias los procesos formativos. Analizamos de manera puntual la situación que vivieron estudiantes de la Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad de Guadalajara a partir de la investigación cuantitativa realizada por integrantes de la Red de Investigación Académica en Trabajo Social: Formación y Ejercicio Profesional (RIATS) en dos cortes 2020 y 2021.  Los años 2020 y 2021 quedarán marcados en los anales de la historia, ya que durante ellos el mundo registró una de las mayores crisis de la que se tenga memoria a causa de la pandemia por COVID-19, la cual alteró la vida cotidiana de todos los habitantes del planeta, teniendo repercusiones económicas, políticas, sociales sin precedente. Además, el prolongado confinamiento, tuvo consecuencias diferenciadas en la población a partir de su condición económica, de género, de etnia, y edad, incrementando las desigualdades ya preexistentes en términos de pobreza, desempleo. En el caso particular de México, representa una de las mayores crisis económicas en los últimos 100 años. Por su parte, los procesos formativos se vieron trastocados durante la pandemia por Covid-19. Transitamos de clases presenciales a clases a distancia, lo cual tuvo un impacto significativo en el estudiantado y en el profesorado. De acuerdo a la Encuesta para la Medición del Impacto COVID-19 en la Educación (COVID-ED) 2020 del INEGI, los principales motivos de deserción asociados a la pandemia fueron en primer lugar, que perdieron el contacto con maestras/maestros o no pudieron hacer tareas (28.8%), en segundo lugar, que alguien de la vivienda se quedó sin trabajo o redujeron sus ingresos (22.4%), y en tercer lugar, que se carecía de computadora u otros dispositivos o conexión a internet (17.7%).Una vez declarada la suspensión de clases presenciales en la Universidad de Guadalajara el viernes 13 de marzo de 2020, y con la indicación de retomar las clases de manera virtual en la plataforma de propia elección, transitamos de manera abrupta a un entorno virtual para muchos prácticamente desconocido, ya que sólo algunos cursos ya se ofrecían en la plataforma MOODLE previo a la pandemia. En el mes abril del 2020, integrantes de la Red RIATS se interesaron en documentar a través de un ejercicio de tipo exploratorio las principales dificultades que estaban enfrentando los estudiantes en diferentes dimensiones: académica, de salud, y económica, a fin de implementar algunas estrategias para atenuar los impactos en estas dimensiones. El proyecto de investigación de corte cuantitativo fue coordinado por la Dra. Adriana Ornelas, la Mtra. María Luisa Brain y la Mtra. Nelia Tello, a través de un instrumento de 43 ítems. Inicialmente sólo se había considerado aplicarlo en el año 2020, pero dado el prolongado confinamiento, se consideró pertinente realizar una segunda aplicación en el 2021 y poder realizar un análisis comparativo, a fin de identificar diferencias en los resultados obtenidos, ya sea de mejora debido a la atención, o por el contrario, agudización de los problemas encontrados en el 2020.En la primera aplicación del instrumento en mayo del 2020, contamos con la participación de 305 estudiantes (96% mujeres y 4% hombres) los cuales representaban el 28% de la población estudiantil (1,100 estudiantes). En el año 2021 participaron 223 estudiantes (92% mujeres y 8% hombres) representando el 22% de estudiantes activos. Resultados: La condición de salud física en la que se encontraban los estudiantes al inicio del confinamiento, ésta fue calificada como regular por el 27% de los estudiantes participantes; entre los principales malestares se encontraron dolor de cabeza en un 35% y alergias en 19.4%. Un dato significativo, fue que al aplicar en el 2021 nuevamente el instrumento, observamos que su condición de salud empeoró, al reportar un 35% su salud como regular; de igual manera se incrementaron los porcentajes de dolor de cabeza (46%) y alergias (21.5%). Respecto a su salud mental, también observamos un deterioro significativo, ya que en el 2020 el 74% la consideraron regular y el 5% la consideraron mala, en el 2021 el 52% la evaluó como mala. Entre los principales padecimientos que reportaron fue la ansiedad la cual pasó de 17.5% en el 2020 al 63% en el 2021, y el insomnio que pasó del 16.5% al 52% respectivamente. Esta situación como se puede observar resulta preocupante y requiere de la atención institucional. Respecto a la dimensión académica, los estudiantes señalaron que su experiencia con las clases en línea para casi el 60% de los encuestados no fue una experiencia favorable, ya que la consideran regular (47%), y mala (11%). Sobre los contenidos tratados en cada una de las materias, el 31% considera que aprendió la mitad de los contenidos abordados en el 2020, incrementándose al 36% en el 2021. Al evaluar el semestre, los estudiantes lo consideraron que fue muy difícil en el 2020 y para el 2021 se incrementa esa percepción al 11%. Un dato sumamente relevante es que un poco más del 45% de los estudiantes, consideró darse de baja de manera temporal y poco más del 20% consideró darse de baja. Como podemos apreciar, estos datos muestran los conflictos, las tensiones, y el desgaste emocional que han vivido los estudiantes a fin de sobrellevar su aprendizaje a distancia, lo cual compromete a las escuelas formadoras a atender estas tensiones con un sólido compromiso hacia ellos, colocándolos al centro, como eje articulador de todas las acciones universitarias.

Resumen:

La ponencia que se presenta dará cuenta de los avances de un proyecto de investigación financiado por la Universidad Nacional de Mar del Plata, iniciado a comienzos del año 2020, presentado y aprobado antes del advenimiento de la Pandemia por COVID-19, razón ésta, que significó un cambio que demandó un ejercicio de formulaciones y reformulaciones para poder adaptarlo a los nuevos escenarios locales y mundiales. La Pandemia por Covid-19 se manifestó a nivel global, sorprendiendo a casi todos los países de la tierra, y dejando al descubierto desigualdades sociales, económicas, sanitarias y políticas, mostrando lo vulnerables que somos los seres humanos. El objetivo parte de indagar sobre la nueva situación académica en relación a la exploración de estructuras que provean reconocimiento social de manera individual o colectiva en los estudiantes universitarios; la aparición de condiciones de malestar en los integrantes del colectivo académico que habilitaron formas de actuación que observaban y comprendían modalidades de afrontamiento y mostraban el reconocimiento como proceso que asignaba un valor propio al contexto. La base teórica se sustenta en el enfoque sobre afrontamiento social (Levin; 2017) a partir de experiencias educativas, para conocer y analizar los procesos de afrontamiento de los jóvenes estudiantes universitarios desde el punto de vista del reconocimiento social (Honnet, 1997).  Según Meirieu (2007), el motor para el aprendizaje es el deseo, motivado por la tarea del docente, siendo responsabilidad de éste, el hacer emerger el deseo de aprender, creando situaciones en donde el estudiante se vea reconocido en sus potencialidades. Es así que el derecho a la educación en tiempos de pandemia toma un protagonismo especial en la vida de los estudiantes universitarios…Vivir sin derechos individuales significa, para el miembro de la sociedad, no tener ninguna oportunidad para la formación de su propia autoestima… (Honnet; 1992).  Como método de investigación se utilizó el método científico, y como método específico el descriptivo, analizando e interpretando un total de 28 cuestionario; los cuales apelaron a aspectos personales, de salud y datos académicos; otros, a aspectos cualitativos, los cuales tenían que ver con las expectativas, experiencias y reflexiones acerca de la irrupción de la Pandemia por Covid 19 en la práctica educativa universitaria. Los resultados responden a los análisis e interpretaciones de los aspectos cuantitativos y cualitativos relevados en el proceso de sistematización de los instrumentos. Palabras clave: afrontamiento social; reconocimiento social; situación académica de estudiantes universitarios; Pandemia por Covid 19. 

Resumen:

La ponencia que se presenta dará cuenta de los avances de un proyecto de investigación financiado por la Universidad Nacional de Mar del Plata, iniciado a comienzos del año 2020, presentado y aprobado antes del advenimiento de la Pandemia por COVID-19, razón ésta, que significó un cambio que demandó un ejercicio de formulaciones y reformulaciones para poder adaptarlo a los nuevos escenarios locales y mundiales. La Pandemia por Covid-19 se manifestó a nivel global, sorprendiendo a casi todos los países de la tierra, y dejando al descubierto desigualdades sociales, económicas, sanitarias y políticas, mostrando lo vulnerables que somos los seres humanos. El objetivo parte de indagar sobre la nueva situación académica en relación a la exploración de estructuras que provean reconocimiento social de manera individual o colectiva en los estudiantes universitarios; la aparición de condiciones de malestar en los integrantes del colectivo académico que habilitaron formas de actuación que observaban y comprendían modalidades de afrontamiento y mostraban el reconocimiento como proceso que asignaba un valor propio al contexto. La base teórica se sustenta en el enfoque sobre afrontamiento social (Levin; 2017) a partir de experiencias educativas, para conocer y analizar los procesos de afrontamiento de los jóvenes estudiantes universitarios desde el punto de vista del reconocimiento social (Honnet, 1997). Según Meirieu (2007), el motor para el aprendizaje es el deseo, motivado por la tarea del docente, siendo responsabilidad de éste, el hacer emerger el deseo de aprender, creando situaciones en donde el estudiante se vea reconocido en sus potencialidades. Es así que el derecho a la educación en tiempos de pandemia toma un protagonismo especial en la vida de los estudiantes universitarios…Vivir sin derechos individuales significa, para el miembro de la sociedad, no tener ninguna oportunidad para la formación de su propia autoestima… (Honnet; 1992). Como método de investigación se utilizó el método científico, y como método específico el descriptivo, analizando e interpretando un total de 28 cuestionario; los cuales apelaron a aspectos personales, de salud y datos académicos; otros, a aspectos cualitativos, los cuales tenían que ver con las expectativas, experiencias y reflexiones acerca de la irrupción de la Pandemia por Covid 19 en la práctica educativa universitaria. Los resultados responden a los análisis e interpretaciones de los aspectos cuantitativos y cualitativos relevados en el proceso de sistematización de los instrumentos.

Resumen:

O presente trabalho apresenta reflexões acerca do espaço urbano na contemporaneidade, com o recorte das formas de vida na zona norte do Rio de Janeiro e a forma como se desenvolvem as relações humanas. As reflexões aqui expostas possuem como campo de análise o bairro de Madureira, no Município do Rio de Janeiro, neste sentido, utilizamos levantamento de dados, como instrumento de coleta de informações acerca dos indicadores sociais e informações estatísticas que nos aproximam das características dos elementos (sociais, econômicos, culturais, etc.) que permeiam a dinâmica das relações sociais da região. O estudo aqui indicado se assenta na pesquisa bibliográfica como instrumento que contribuiu para o entendimento dos signos identificados na localidade para além da aparência imediata, para tal movimento encontramos suporte na literatura clássica e recente sobre as temáticas envolvidas no estudo, material cujas análises partem do prisma materialista histórica e dialético. Neste movimento, apontamos que a realidade atual do território apresenta diversas contradições que atualizam cada vez mais a necessidade do estudo.As recentes transformações visíveis em Madureira nos devem trazer, antes de tudo, o questionamento sobre a forma como essas alterações foram geradas e o teor representativo desta nova vida aos indivíduos que residem naquele local.Harvey (2013), faz uma análise sobre o direito a cidade, direito de muda-la, mesmo que existam agentes que tentem, e acabem conseguindo, impossibilitar que façamos algo para mudar o que consideramos que não está bom em nossa cidade. Os cidadãos têm o direito de mudar as coisas quando sentem que a vida se tornou um pouco cinza, alienante, ruim, entre outros.Segundo o autor, o ritmo de urbanização dos últimos cem anos foi tão intenso que tornou difícil a reflexão dos cidadãos sobre nosso papel na cidade. As cidades têm sido refeitas ao longo desses anos e consequentemente, os cidadãos têm sido “refeitos”, e como está reflexão não acontece, só aceitam e continuam sem entender o motivo de serem refeitos ou como são refeitos. E isso, na verdade, só nos causou frustrações, rotinas pesadas e falsa sensação de bem-estar.Dentro de uma cidade, existem várias sub-cidades, onde são divididas socialmente entre a minoria da elite financeira e a maioria de trabalhadores de baixa renda, desempregados, pessoas em situação de rua, entre outros. O autor chama essas cidades de “cidades globais do capitalismo avançado”, onde fica evidente essa luta de classes e a desigualdade social, onde poucos tem muito e muitos têm pouco.As cidades são lugares extremamente diversificados, com misturas étnicas, religiosas, culturais, de classes socais, entre outras; isso torna a vida urbana uma “confusão”, Harvey destaca que existem dois lados: o positivo e o negativo. O negativo diz muito sobre o direito do cidadão dentro da cidade, já o positivo ressalta as formas criativas de lidar com esse resultado de tantas misturas. Uma delas, citada no texto, são as tradições musicais. Com todas essas diferenças, apesar de algumas serem positivas, podem gerar intolerância, preconceito, exclusão, entre outros.Cidadãos fazem as suas cidades diariamente baseadas em seus cotidianos e opiniões políticas, o quer dizer que movimentos sociais são uma forte maneira de mudar as cidades. No texto, o autor diz que, é difícil notar que algo está errado quando já se vive ali por tanto tempo e é mais difícil ainda mudar isso sem a consciência de classe. Cada indivíduo da cidade tem o “poder de muda-la”, e ele fica mais forte se muitos se juntam a causa. O direito a cidade, como o autor diz, não é só aquilo que já existe, mas também a fazer mudanças ativas na cidade conforme as necessidades do coletivo.Quem decide o que é relevante para determinada região é a elite e em grande parte das vezes, para atender as necessidades dessa elite. Isso se reflete em tudo em uma cidade, arquitetura, urbanismo, transportes escolhidos para transitar pela cidade, preços de mercadorias, espaços de lazer – ou falta deles, entre outros. Vem sempre de cima para baixo e a grande maioria aceita o que essa elite determina. Harvey diz que “O direito à cidade não é um presente. Ele tem de ser tomado pelo movimento político” (2013), evidenciando que apesar de termos modos de agir diretamente no que julgamos como errado em nossas cidades, não conseguimos, pois, uma grande parte da população não sabe que existem meios para isso e os que sabem não os fazem por medo. Portanto, a forma como as mudanças foram impostas na região nos indicam uma dupla preocupação. Na medida em que o processo de construção da nova dinâmica do bairro não contou e não partiu diretamente das representações das identidades locais, uma vez que toda mudança possui uma intencionalidade, devemos entender o porquê dessa não participação social e a quem atende de fato, essas alterações no bairro de Madureira.

Resumen:

El presente resumen dice relación con la presentación de resultados y hallazgos preliminares del proyecto de investigación llevada a cabo por académicos de la Escuela de Trabajo Social de UDLA, campus Viña del Mar, que es parte de un fondo interno financiado por la Universidad de Las Américas. El proyecto lleva por nombre Protección de los derechos humanos en el contexto del estallido social del 2019: Análisis de los marcos interpretativos de organizaciones y agrupaciones que asumieron la defensa de los derechos humanos en la región de Valparaíso, 2019-2020.En este contexto, la propuesta de investigación tiene como objetivo analizar los marcos interpretativos que orientaron el accionar colectivo de las organizaciones de la sociedad civil que asumieron la tarea de defender los derechos humanos durante las movilizaciones desplegadas en el marco del estallido social del 2019, en la región de Valparaíso. Esta investigación se configura desde el diálogo interdisciplinario de las ciencias sociales y las humanidades, para discutir la noción de marcos interpretativos, articulación de la sociedad civil, defensa y promoción de los derechos humanos, trayectorias biográficas de defensores/as de derechos humanos, motivaciones, experiencias y estrategias desplegadas. Cabe mencionar que la revisión del Estado del Arte da cuenta de la necesidad de producción científica a nivel local, ya que, de los distintos estudios revisados, provenientes de disciplinas diversas, tienden a abordar los orígenes del estallido, causas y factores condicionantes. A su vez, se ha documentado las graves violaciones a los derechos humanos, no obstante, existe una riqueza en las prácticas de resistencia, defensa, denuncia y protección de los derechos humanos, en aquellas personas y organizaciones que actuaron, no obstante persisten vacíos en materia de producción científica local que contribuya al reconocimiento de las actorías, la lógicas de proceso, organización y actuación frente a violaciones a los derechos humanos, desde espacios locales-microsociales. Por tanto, la presente comunicación versará sobre resultados preliminares del proyecto, en virtud de dos objetivos específico, los cuales corresponden a los siguientes: Objetivo n° 2, Describir los marcos interpretativos que guiaron la tarea de defensa de los derechos humanos, por parte de las organizaciones de la sociedad civil, durante las movilizaciones sociales y, objetivo n° 3 Analizar el repertorio de acción colectiva desplegado por organizaciones de la sociedad civil que asumieron tareas de protección y defensa de los derechos humanos de los, las y les participantes de las movilizaciones sociales.En este sentido, los hallazgos preliminares permiten aproximarnos al reconocimiento de quienes asumieron tareas de promoción, defensa y protección de los derechos humanos, más allá de la esfera institucional, en la región de Valparaíso, específicamente en las provincias de Marga-Marga y Valparaíso. En este contexto, se espera evidenciar el accionar colectivo de distintas organizaciones de la sociedad civil, las que se movilizan para desplegarse como actorías relacionadas con el rol de co-garantes de derechos, lo cual es relevante de valorar, debido a su compromiso ético político junto a la contribución que pueden asumir, dentro del marco de la generación de prácticas locales de protección de los derechos humanos, desde la sociedad civil. Sumado a lo anterior, los resultados preliminares del proyecto invitan a rescatar las experiencias-invisibilizadas- que asumieron organizaciones sociales en materia de promoción, protección y defensa de los derechos humanos, en las calles de la región, asumiendo responsabilidades y obligaciones del Estado. Por último, la comunicación contribuirá a la comprensión de los marcos interpretativos de aquellas actorías colectivas que asumen la defensa de derechos humanos, como construcción social y colectiva, en cuanto a la protección del derecho a la protesta social y la protección del derecho a defender los derechos humanos. A su vez, los hallazgos preliminares aportan a la generación de espacios de diálogo, que nos permitan avanzar en la construcción de pedagogías socioeducativas, en torno a las memorias, la construcción de políticas locales socioeducativas en materia de protección, defensa y educación basada en derechos humanos.Cabe mencionar que la ponencia de hallazgos preliminares tributará a la comunicación científica, en aras de contribuir al rol de co-garantes que asumen los sujetos en materia de derechos humanos. Sumado a lo anterior, los hallazgos iniciales aportan a la formación de estudiantes de Trabajo Social, en materia de derechos humanos, específicamente en la asignatura que lleva dicho nombre, al fortalecimiento de la línea de la Escuela de Trabajo Social que lleva por nombre derechos humanos, la comunidad de la Carrera de Trabajo Social y universitaria, articulando la generación de conocimiento y la formación de estudiantes, de acuerdo con los valores institucionales. Por último, el presente resumen favorece la comunicación en instancias latinoamericanas donde pueda debatirse sobre la relevancia del reconocimiento y protección institucional de defensores de derechos humanos, por parte del Estado y sus instituciones. 

Resumen:

        La presente investigación-acción se enmarca dentro de los estudios de género en torno al hombre, mostrando las nuevas masculinidades como aquellas que “no imponen ni sugieren un nuevo modelo a seguir, ni constituyen una serie de requisitos para catalogar a un varón como no machista y no homofóbico” (Boscán, 2008, p.106), una categoría que reúne distintas expresiones masculinas, permitiendo identificar nuevos comportamientos masculinos y comprenderlos de forma positiva para la sociedad.      En el que, a través de las subjetividades se permite la enunciación de los sujetos, tanto de expresiones simbólicas como verbales, ya que como lo refiere (Heidegger, 1991 p.25 como se citó en Corral, 2004, p. 190).”La palabra es un bien, en el sentido de primogénito de los bienes: lo cual significa que la Palabra responde por, lo que asegura que el hombre pueda tener historia y ser histórico”, en el que,  desde la verbalización de lo real verdadero y las prácticas, acciones y vivencias, se permite al sujeto existir, ser y tener, permitiendo recabar lo que ellos han vivido para aquella visión que le dan al mundo y las prácticas y mecanismos simbólicos que ejecutan para expresarlo tanto de forma directa como inconsciente.        Es así que, se tiene como objetivo general comprender las nuevas masculinidades desde las subjetividades de la población campesina de la Vereda Vaivén del Municipio de Cachipay Cundinamarca como aporte a la construcción de la política pública de género del municipio.         Por otro lado, para efectos de la investigación-acción se toma como autor metodológico a Antonio Latorre desde el libro “La investigación-acción: Conocer y cambiar la práctica educativa” (2005), en el que se desarrollan las fases metodológicas de la IA siguiendo un modelo en espiral o circular; es decir, en ciclos sucesivos que involucran diagnóstico, planificación, acción, observación y reflexión, circunscribiendo el proyecto desde el enfoque cualitativo y el paradigma interpretativo comprensivo, mediante el muestreo por voluntarios, de acuerdo a los intereses de los participantes de la comunidad; las técnicas para la recolección de información hasta el momento son: observación participante, cartografía social y entrevistas semiestructuradas, con instrumentos como: diarios de campo, mapa territorial y cuestionarios. Adicionalmente, la creación de mesas de trabajo en la Vereda Vaivén como aporte a la construcción de la política pública de género en el municipio.        Es de lo anterior, que se problematizan las nuevas masculinidades, el rol del hombre y las acciones que se han ido modificando a lo largo del tiempo, debido a que “cada sujeto tiene la libertad de decidir la clase de masculinidad con la que más cómodo se encuentra” (Boscán, 2008, p. 106) De allí, el reconocimiento de ser hombre, aunque desde una óptica urbana, por lo que se puede evidenciar que La mayoría de estudios se han realizado en medios urbanos, sin embargo debemos considerar que gran parte de la población vive en zonas rurales y que el campo ha sufrido serios cambios estructurales como migración, feminización e incursión de las mujeres en labores remuneradas (Ayala, 2007, p. 740)         De modo que, se evidencian vacíos de los estudios de género en torno al hombre en el contexto rural y al ser estos no menos importantes, es necesario el reconocimiento de  aquellas subjetividades y nuevas masculinidades latentes en la población campesina y sus territorios, pues si bien, el hombre urbano poco se ha investigado, el mismo efecto y en mayor medida sucede en los contextos rurales. Adicionalmente, desde la revisión legal, se evidencia normatividad dirigida “al blindaje jurídico en favor de la mujer, dejando totalmente excluido al género masculino de su cobertura”(Rey, 2018, p.30) dejando de lado e invisibilizando aquellos hombres que no hacen parte del modelo hegemónico, patriarcal, blanco, occidental y heterosexual, que llega a padecer del acceso, goce y ejercicio de los derechos humanos.          Por otro lado, se presenta el cuestionamiento en el proceso de investigación-acción de ¿Cuáles son las nuevas masculinidades que emergen desde las subjetividades de la población campesina de la vereda Vaivén del municipio de Cachipay Cundinamarca esto como aporte a la construcción de la política pública de género en el Municipio?. Se evidencia la importancia de estudiar desde Trabajo Social en un contexto rural las subjetividades en torno a las nuevas masculinidades y los aportes que se dan a la construcción de las políticas públicas que configuran el quehacer profesional y permite generar una praxis real con las comunidades.      De allí, como conclusiones iniciales, se evidencia una reconfiguración del ser hombre desde el reconocimiento de valores para beneficio tanto propio como para el otro, esto, dada la deconstrucción de prácticas machistas las cuales siguen replicando algunas características pero en menor medida, esto se observa en la integración del hombre en diferentes espacios, como las labores domésticas. Adicional, se interpretan las subjetividades sobre nuevas masculinidades de la población campesina de la vereda Vaivén del municipio de Cachipay Cundinamarca, enmarcadas en las prácticas del cuidado de sí mismo y con otro, también, desde el reconocimiento de la importancia de la mujer en diferentes escenarios como los laborales, sociales, políticos y económicos, brindándole un valor simbólico al azadón, herramienta de trabajo, que permite ver las prácticas de igualdad y una subjetividad de las acciones contemporáneas que permiten el bienestar social que permita posibilitar las diversas formas de ser en cualquier contexto.

Resumen:

La ponencia analiza la capacidad de los movimientos sociales y su impacto en la producción de nuevas prácticas y sentidos sobre las relaciones sociales, la política, la economía y la cultura, que han puesto en tela de juicio la fragilización de la vida que se ha ido desarrollando sistemáticamente en el contexto del capitalismo neoliberal. La acción de los movimientos sociales en campos tan diversos, en diferentes territorios, diversos actores y actoras, y demandas, así como las conexiones entre esas demandas y la posibilidad de generalización de las mismas, ha demostrado su aptitud para interpelar al estado, a las élites y oligarquías sobre la desigualdad, la violencia y la exclusión, y ha generado nuevas significaciones apelando a reivindicaciones nuevas e históricas, para la ampliación de los derechos humanos y para la democratización en un continente afectado por sucesivas crisis políticas, golpes de estado y violaciones sistemáticas de derechos.     Con la ocurrencia de la crisis socio-sanitaria a causa de la pandemia de Covid-19, hemos podido distinguir la extensión de un conjunto de problemas y conflictos que van más allá de lo sectorial, pues sus efectos y también sus causas nos dan cuenta de la extensión de una crisis global que refiere a un conflicto de alcances mayores. En efecto, hoy somos testigos desde la profesión del Trabajo social el enfrentamiento del conflicto capital-vida (Amaia Pérez-Orozco, 2009) que ya se advertía en España luego de la denominada crisis subprime que se había iniciado en Estados Unidos y que ya se encontraba instalada en Latinoamérica en el contexto neoliberal, ante la fragilidad de la vida y los estados para hacerle frente. En el caso chileno el experimento neoliberal durante la dictadura significó la privatización de un amplio conjunto de servicios proporcionados por el estado (salud, educación, pensiones, agua, electricidad, telefonía, etc.); y se liberalizaron distintos ámbitos de la economía ajustándose hacia la doctrina neoliberal que se impondrá en Chile, asesorados por los denominados Chigago boys, discípulos directos de Milton Friedmann, cuyo paquete de reformas se condensó en el llamado “ladrillo” (Fuentes, 2021), cuyos efectos de exclusión y desigualdad continúan hasta el presente y se agudizaron durante la pandemia, evidenciando la extensión y profundidad de la crisis. Los movimientos sociales han puesto en la discusión nuevos paradigmas contra las hegemonías instituidas en el capitalismo neoliberal. En el contexto de crisis de las democracias, crisis económica, precarización de la vida, explotación de recursos en dinámicas de globalización, agudización del conflicto de las lógicas extractivistas que ponen en tensión las relaciones en diferentes niveles y entre diferentes grupos y poderes de la sociedad, que han implicado a los seres humanos y a la naturaleza, que amenazan la sostenibilidad de la vida misma.Sobre la base de investigaciones sobre el movimiento estudiantil, movimientos socioambientales y movimiento feminista en Chile la ponencia analiza los contenidos principales que configuran nuevas significaciones, prácticas y sentidos. Se describe en términos teóricos y empíricos el cambio en los imaginarios sociales (Castoriadis, 1975, 2002) y el lugar que tienen en la construcción social desde una lectura sobre la condición biopolítica (Esposito, 2006; Agamben, 2003; Foucault, 2000) que acompaña a los procesos de subjetivación individual y colectiva, distinguiendo los procesos colectivos desde los cuales se ha desarrollado la crítica al modelo neoliberal, y han sido capaces de crear nuevas significaciones y lógicas de acción. Desde el quehacer del Trabajo social, en la intervención y en la investigación, vemos que ha sido en el seno de los movimientos sociales donde se han producido nuevas formas de subjetivación que pretenden "dislocar los viejos escenarios” (Guattari, 1989, p.161). En efecto, la organización y las formas de la crítica de estos movimientos han logrado modificar los debates políticos, que se encapsulaban en los salones y la política de las élites, ciegas ante las demandas, necesidades y el padecer de los grupos excluidos en las escuelas, en el espacio público, en el ámbito de la vida cotidiana, y en los territorios afectados por los conflictos medioambientales. Desde una perspectiva gramsciana, la formación de un movimiento social es “un acto político porque constituye un sujeto colectivo que afecta la relación entre gobernantes y gobernados, relación que a su vez rige la organización de la vida en común” (Ortega y Pimmer, 2010: 192). Desde la teoría política, los movimientos sociales expresan la condición conflictiva del campo político, dejando en evidencia las rupturas, los quiebres y los cuestionamientos de las ciudadanas y ciudadanos sobre las formas en que se instituyen las relaciones sociales, aportando a la desnaturalización de lo social, pues sus demandas y prácticas no solo refieren temas, sino el estado en que se encuentra el sistema y los significantes en tensión en la sociedad, el estado, la cultura y la economía. En el caso de Chile, pero también en otras latitudes, los movimientos sociales están operando como herramienta de resistencia y cuestionamiento de los imaginarios de una racionalidad neoliberal, presionando hacia contenidos de democratización y ampliación de derechos. Los movimientos sociales son la expresión de lo que Félix Guattari (1989) denomina “agenciamientos sociales vivos” (161), que se observa en la multiplicidad de estrategias y repertorios de acción de los movimientos, que han ido desarrollando nuevas lógicas de acción y de relación política, cuyo poder para desnaturalizar las desigualdades, la exclusión y la violencia, con el objetivo de preguntarse por el modo de ciudadanía desde el cual se subvierten los procesos de subjetivación del orden neoliberal de la postdictadura chilena, desde donde podemos extraer análisis en diálogo con la realidad de los otros países del Sur. 

Resumen:

A formação social brasileira é permeada de exploração, violências e desigualdades. Na história temos registradas as lutas de muitas mulheres que se propuseram a lutar, resistir e romper barreiras.Apesar de todas adversidades cotidianas, muitas mulheres, enfrentando preconceitos de gênero, classe social, discriminações e dificuldades estruturais de sobrevivência, construíram (e ainda constroem), um legado intelectual riquíssimo para o debate contemporâneo sobre o protagonismo das mulheres.Porém, os sinais de apagamento da produção negra são evidentes. É raro que as bibliografias dos cursos indiquem mulheres ou pessoas negras; mais raro ainda é que indiquem a produção de mulheres negras, cuja presença no debate universitário e intelectual é extremamente necessário.No Brasil, nos últimos anos, o Conselho Federal de Serviço Social e dos Conselhos Regionais de Serviço Social (Conjunto CFESS-CRESS), foram realizas atividades com o intuito de debater o racismo no exercício profissional de assistentes sociais. Ao dar centralidade a este debate, foi possível fortalecer e incentivar a promoção de ações de combate ao racismo no cotidiano profissional de assistentes sociais, ampliando a percepção sobre as diversas expressões do racismo.Temos grandes e potentes contribuições no debate racial dentro do Serviço Social, professoras como Magali Almeida, Elisabete Aparecida Pinto, Matilde Ribeiro, Suelma de Deus, Renata Gonçalves, Roseli Rocha, Maria Helena Elpidio, Ana Paula Procópio, Márcia Eurico, entre muitas outras, são algumas referências que contribuem para o debate do Serviço Social e luta antirracista.Como aponta Gonçalves, “a invisibilidade de intelectuais negras/os escamoteia personagens, lutas e resistências fundamentais nos levantes e insurreições do Brasil. Em especial as mulheres negras estão ausentes como protagonistas de processos históricos e como intelectuais, cujas formulações teóricas são bastante relevantes para a compreensão da estrutura de dominação e exploração na sociedade brasileira, do período colonial aos dias atuais”. (GONÇALVES, 2022, n.p.).Falar sobre racismo e a luta das mulheres negra no Brasil é, sobretudo, fazer um debate estrutural. A história é permeada de desigualdades sexuais, sociais e étnico-raciais, indicando as diversas visões sobre as mulheres negras brasileiras. No Serviço Social também é permeado pelas consequências do racismo e de muitas desigualdades construídas historicamente.A questão racial não é apenas expressão da questão social, ela antecedeu e, ao mesmo tempo, sustentou a conformação do antagonismo entre as classes sociais. A autora indaga qual a razão do Serviço Social ainda permanecer tímido com relação à abordagem da questão racial e de sua face mais cruel: o racismo naturalizado nas práticas institucionais cotidianas. (GONÇALVES, 2018, p.515).Vivemos em um país com uma estrutura racista onde a cor da pele de uma pessoa infelizmente é mais determinante para o seu destino social do que o seu caráter, a sua história, a sua trajetória.Neusa Santos (1983), afirma que a sociedade escravista, ao transformar o africano em escravo, definiu o negro como raça, demarcou o seu lugar, a maneira de tratar e ser tratado, os padrões de interação com o branco e instituiu o paralelismo entre cor negra e posição social inferior. É fundamental trazer a perspectiva histórica e começar pela relação entre escravidão e racismo. É preciso falar sobre a questão racial, desmistificar o racismo, superar a discriminação racial. O título “Amefricanas no Serviço Social brasileiro”, surgiu das leituras dos textos de Gonzalez (1988) que, em suas reflexões propunha um olhar novo e criativo no enfoque da formação histórico-cultural do brasil que, por razões de ordem geográfica e, sobretudo, inconsciente, geralmente se afirma: um país cujas formações são exclusivamente europeias, brancas. Esse breve texto se propõe a refletir e fortalecer o debate sobre o debate étnico-racial na formação social brasileira e no Serviço Social, principalmente nas últimas décadas. O artigo apresenta, de maneira resumida, a trajetória acadêmica/profissional de mulheres que enfrentaram lutas cotidianas contra os preconceitos e as desigualdades estruturais da sociedade.Busca-se articular diretamente a produção do conhecimento de autoras sobre o tema. Utilizou-se pesquisa bibliográfica e documental como procedimentos metodológicos. Também constou de consulta online dos Currículos Lattes (Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico, CNPq) das referidas autoras.O objetivo central desse breve texto é que nós comecemos a fortalecer a inserção de autoras negras em nossos referenciais, deixando de olhar o mundo pela ótica dos homens brancos, ou da mulher branca como unidade de referência. O sentido de criar referenciais de autoras/es negras/os é que queremos estar lado a lado com as/os nossas/os companheiras/os na luta pela transformação social, para nos tornarmos porta-vozes de nossas próprias ideias e necessidades. Assistentes sociais e autoras negras, ao longo dos anos, sempre pautaram as discussões teóricas sobre a questão étnico-racial dentro da formação acadêmica e da categoria profissional. Devemos construir espaços sólidos e acolhedores para mulheres negras. Muitas abriram o caminho para que possamos estar realizando esse debate hoje. A dimensão da coletividade é fundamental para nossas lutas cotidianas.Temos que ocupar os espaços (acadêmico e na categoria profissional) para reconhecer a história de luta das mulheres e de Assistentes Sociais negras/os na história. Temos que enegrecer nossas referências.  Torná-las visíveis e difundir seus pensamentos. UBUNTU!

Resumen:

La siguiente ponencia constituye una síntesis del proyecto de investigación llevado a cabo para obtener el grado de PhD in International Development de la Universidad de Ottawa (Canadá), a través de una beca de post-grados en el exterior, otorgada por la Agencia Nacional de Investigación e Innovación (ANII) del Uruguay, entre los años 2016 y 2020. Dicho estudio procuró dar respuesta a inquietudes y preocupaciones emergentes de mi propia experiencia profesional como Trabajadora Social, en el ámbito del Ministerio de Desarrollo Social del Uruguay, tales como la implementación de un modelo de gestión territorial a lo largo de todo el país, para atender los fenómenos de la pobreza y las desigualdades sociales en nuestro país. Esta investigación se sustentó también en mis intereses académicos, incluyendo la construcción de nueva ciudadanía y el fortalecimiento de la democracia en América Latina. Desde estas motivaciones, este trabajo analiza cómo y en qué medida el territorio, particularmente su dimensión socio-cultural, incide en la implementación de las políticas de descentralización participativa (DP) del Estado y su impacto en el desarrollo humano, entre los países en desarrollo, de ingreso medio de América Latina desde una perspectiva comparativa, interdisciplinaria y comprometida con el paradigma de los Derechos Humanos (PNDU, 2016; Banco Mundial, 2015). Para ello, esta investigación aborda las experiencias de implementación de la política de descentralización participativa a nivel municipal, en las últimas décadas en Uruguay y en Chile. En concreto, tres municipios uruguayos son comparados con sus pares chilenos basados en el método de diferencia de John Stuart Mill, también conocido como “the most-similar design”, considerado uno de los métodos cualitativos más exitosos y apropiados para estudiar los procesos de democratización en América Latina (George & Bennett, 2005). En este estudio, el método de comparación de Stuart Mill es utilizado en dos sentidos: 1) Comparando municipalidades o municipios similares entre los dos países, para poder observar y analizar la variación del modelo o proyecto político sobre descentralización participativa entre Uruguay y Chile; y 2) Comparando las municipalidades o municipios dentro de cada uno de los países, para poder observar la influencia de la dimensión socio-cultural del territorio, dentro de un único modelo o proyecto político de descentralización participativa. De esta forma, la importancia del modelo o ideología del proyecto político de descentralización participativa varía dentro de un contexto amplio de comparabilidad. Es importante resaltar que los dos países comparten un sistema de gobierno unitario, experiencias de descentralización municipal, un pasado y legado autoritario, generado por las pasadas dictaduras, un nivel similar de desarrollo socio-económico, una relativa alta calidad institucional dentro del contexto regional y ciertos aspectos culturales. Sin embargo, mientras el modelo de descentralización implementado en Uruguay puede ser caracterizado por la participación y compromiso de la ciudadanía en el gobierno local, a través de organizaciones vecinales y sociales y una creciente descentralización política; en Chile, dicho modelo se caracterizó por una fuerte tendencia tecnocrática, un modelo gerencial anti participativo y economicista que, influenciado por el régimen autoritario, se focalizó desde sus orígenes en transformar al Estado en un aparato cada vez más eficiente y efectivo (Eaton, 2004; Garretón, 1983; Moulián, 1997; Navia, 2010). Para explorar la influencia de la dimensión socio-cultural del territorio en los resultados de la descentralización participativa, algunas variables se mantuvieron constantes en los tres casos municipales de cada país: el nivel socio-económico bajo o medio, la presencia de un porcentaje significativo de grupos étnicos (población Afro-descendiente en Uruguay y comunidad Mapuche en Chile) y la residencia geográfica (rural o urbana). La comparación entre los casos rural/grupo étnico y rural/no grupo étnico dentro de cada país permitió analizar la variación o “efecto de la dimensión étnico-cultural” del territorio en los resultados de la DP dentro del país en cuestión. La comparación entre los casos rural/no grupo étnico y urbano/no grupo étnico dentro de cada país facilitó observar el “efecto de la residencia geográfica” del territorio al interior de dicho país. Si los tres casos en Uruguay evidenciaban similitudes a nivel nacional, y los tres casos municipales en Chile también revelaban similitudes dentro del país, pero los casos uruguayos presentaban diferencias respecto a los chilenos, entonces podíamos inferir que el proyecto político es el factor más importante para explicar los resultados de la descentralización participativa. Por tanto, en los casos similares a nivel nacional se estaría observando el efecto del proyecto político en los resultados de la DP. Sin embargo, si las comparaciones de los casos entre ambos países presentaban mayores similitudes que las constatadas entre los tres casos entre sí dentro de cada país, entonces podíamos inferir que la dimensión socio-cultural del territorio constituye un factor más relevante que el proyecto político para explicar los resultados de la DP.  Sin desestimar el rol del proyecto político y de otros factores institucionales y políticos, este análisis sugiere que la dimensión socio-cultural del territorio constituye el factor más importante para comprender la variabilidad de los resultados de la descentralización participativa. En el marco de este Seminario, se presentarán los principales hallazgos tanto en relación al denominado “efecto de la dimensión étnico-cultural del territorio” como al llamado “efecto de la residencia geográfica” en la descentralización participativa, a partir de la comparación dentro de cada país y de la comparación entre los dos países en cuestión. A pesar de las diferencias existentes entre Uruguay y Chile en términos de sus respectivos proyectos o modelos políticos de la descentralización participativa; ambos países aún enfrentan obstáculos estructurales para implementar dicha política, tales como el histórico y arraigado centralismo, el caudillismo, el paternalismo, el clientelismo y el racismo estructural. En este contexto, la dimensión socio-cultural del territorio no sólo permite explicar estos obstáculos, sino también constituye una estrategia fundamental para la transformación de la actual cultura política a través de un proceso socio-educativo que implica tomar en cuenta las relaciones de poder, las relaciones sociales, las identidades e imaginarios para profundizar la distribución del poder político, la participación ciudadana y la educación de líderes y lideresas políticos/as a nivel local comunitario.  

Resumen:

A pandemia provocada pelo novo coronavírus, além, obviamente de seus efeitos sobre a saúde e vida da população, acentuou crises econômico-sociais, impondo uma situação generalizada de emergência pública sem precedentes na história mundial mais recente. No Brasil, as medidas de enfrentamento aos danos da pandemia, adotadas pelo governo e autoridades sanitárias são insuficientes, precárias, corroboradas pelo discurso negacionista do governo federal, que explicitamente prioriza os interesses de mercado, em detrimento da saúde de sua população. Entre os serviços considerados essenciais no enfrentamento à Covid 19 estão aqueles implementados pela Assistência Social no atendimento à população em situação de vulnerabilidade, conforme Decreto Presidencial nº 10.282/2020.  Como desdobramento desse decreto foi promulgado um conjunto de normatizações entre Portarias, Notas Técnicas e Orientações do Ministério da Cidadania para organizar e dar suporte aos estados e municípios na condução de benefícios e à rede socioassistencial, de modo a responder demandas da população mais empobrecida. Dito isto, neste texto apresentamos os resultados da pesquisa A Política de Assistência Social em Mato Grosso em tempos de pandemia – orçamento, execução e serviços, a qual intentou realizar um diagnóstico socioterritorial da Assistência Social no estado, buscando levantar recursos, investimentos e serviços implementados no âmbito da Política Pública de Assistência Social. Foi realizada pesquisa de tipo documental, a partir de dados secundários publicizados pelas instituições de Assistência Social estadual e nacional como Notas Técnicas, Orientações, Notas Públicas, Recomendações de Instâncias Colegiadas de pactuação e Fóruns de Trabalhadores do SUAS; Relatórios de Gestão das Secretarias municipais de Assistência Social e Relatórios de Execução dos Fundos Estadual e Municipais de Assistência Social, além de material de divulgação do governo estadual, publicado nas diferentes mídias. Da investigação realizada o que se pode depreender é que Mato Grosso encontra-se na  13ª posição no país em relação ao Produto Interno Bruto (PIB), ou seja, é o 13º mais rico do Brasil e o 6º  em renda per capita. É o segundo estado do país (e o primeiro da região Centro-Oeste) com mais municípios entre os 100 maiores PIBs per capita: um total de 12. Mas, se é aqui que se encontra a sexta renda per capita do país é aqui, também, que se encontra a triste fila de ossinhos. Em 2020 eram 520 mil famílias inscritas no Cadastro Único do Governo Federal, o que representa 60% da sua população. Dessa população, pelo menos 40% estão abaixo da linha da pobreza, vivendo com renda de até meio salário-mínimo per capita por mês e 15% vivendo em situação de extrema pobreza. Dessas famílias inscritas, apenas 161.235 (13,83%) eram beneficiárias do Programa de Transferência de Renda - Bolsa Família e o valor médio do benefício de R$ 167,78 (cento e sessenta reais e setenta e oito centavos) por família. Do Cadúnico também foi possível extrair a informação de que em 25 municípios, de um total de 141 do estado, as taxas de sua população vivendo em situação de extrema pobreza variam de 54% a 30%.  Em contrapartida, no ano de 2020, a Secretaria de Assistência Social e Cidadania (Setasc-MT) repassou, correspondente ao cofinanciamento do Fundo Estadual de Assistência Social (FEAS), para o conjunto dos municípios mato-grossenses, no âmbito das medidas adotadas para amenizar a situação emergencial dos municípios devido a pandemia do novo coronavírus (Covid-19), um montante de R$ 7,1 milhões referentes as duas últimas parcelas do cofinanciamento de 2019, seguido pela primeira parcela de 2020, de R$ 4,5 milhões.  Em 2021, até o foram repassados aos municípios pelo FEAS R$ 8.152.014,75, segundo informações obtidas Fiplan/SACE/SEFAZ/Consulta Pública. Montantes inexpressivos diante das desigualdades sociais do estado e de seus índices de pobreza e miséria, sobretudo, quando se sabe que em 2020, Mato Grosso fechou o ano com uma arrecadação de R$ 23,819 bilhões. Sua despesa líquida foi da ondem de R$ 19,913 bilhões, gerando um superávit de R$ 3,906 bilhões aos cofres do tesouro estadual que, ao certo, serão redirecionados aos grupos tradicionalmente dominantes do Estado, reforçando sua histórica concentração de renda.É inegável, portanto, mesmo porque visivelmente perceptível, o aumento da pobreza, do desemprego, do trabalho precário, informal e desprotegido e das perdas de direitos trabalhistas e da proteção social, decorrentes das contrareformas implementadas nos últimos anos no Brasil. Situação que se agrava, portanto, no contexto da pandemia. Por seu turno, os/as profissionais que atuam no Sistema Único de Assistência Social - SUAS, especialmente as Assistentes Sociais que estão na linha de frente no atendimento, encontravam- se em situações precárias de trabalho. Muitas  sequer tiveram sua carga horária de trabalho reduzida, ou alternadas em forma de rodízio.  Os atendimentos em sua maioria ocorrem sem um redesenho ou protocolo de segurança que levem em conta os riscos da contaminação pelo corona vírus. Os EPIs, quando há são frágeis, e pouco seguros (máscaras e jalecos de TNT).  Os Centros de Referência de Assistência Social – CRAS assistem o aumento de demanda por cestas básicas, documentos, informações sobre o auxílio emergencial, CadÚnico; e recebendo toda sorte de denúncia de violência agravadas pelo isolamento social. As equipe de trabalho reduzidas e sem os recursos adequados para execução dos serviços acabam se sobrecarregando para responder, minimamente, as demandas dos usuários.Logo, as medidas e ações no campo assistencial têm se constituído em meros paliativos, e nos termos e condições como vêm sendo operadas é de se duvidar de sua capacidade  de enfrentar as consequências da pandemia, cujo maior efeito foi revelar a barbárie em que nos encontramos.

Resumen:

Após dois anos de execução, o Programa Bolsa Família (PBF) foi extinto em novembro de 2021 e substituído pelo Programa Auxílio Brasil (PAB). Este artigo aborda o fim do PBF e a implantação do PAB, além de fazer uma breve análise das semelhanças e disparidades entre os dois programas brasileiros de transferência de renda anteriores a fevereiro de 2022. Olhando para a história do Brasil, observo que os programas transferência de renda ganhou o campo em nível nacional na década de 1990. Enquanto isso, em 2001, no segundo mandato de Fernando Henrique Cardoso (FHC), houve uma ampliação da implementação de programas federais, além da ampliação de dois programas criado na década anterior. Com base em um estudo não realizado para a elaboração deste artigo, Cabe destacar que os programas de transferência de renda implementados entre os anos de 1990 e 2000 representavam diversas políticas sociais de forma fragmentada e eram aplicados individualmente a cada uma das áreas envolvidas. O Programa Bolsa Família surgiu em 2003, a partir da união de dois Programas do Governo FHC, durante o primeiro mandato do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva e foi executado no terceiro ou terceiro ano do mandato do presidente Jair Messias Bolsonaro. De acordo com as informações do Manual de Gestão do PBF, o benefício consistia em uma transferência de renda condicionada destinada às pessoas em situação de pobreza e extrema pobreza inscritas nos programas Cadastro Único Social. Sabe-se que os valores da renda per capita correspondentes à pobreza e extrema pobreza das famílias beneficiárias foram alterados diversas vezes durante dois mandatos presidenciais e execução do PBF. Ainda, em agosto de 2021, por meio da Medida Provisória nº 1.061 de 9 de agosto de 2021, convertido no Decreto nº 10.852 de 8 de novembro de 2021, foi servidor ou Programa Auxílio Brasil. Segundo o Ministério da Cidadania, cerca de 14,6 mil famílias beneficiárias do Programa Bolsa Família migraram para o PAB em novembro de 2021. Antes, clama, com base nesta pesquisa, analisar comparativamente o Programa Bolsa Família e o Programa Auxílio Brasil de acordo com o processo de formulação e implementação de políticas sociais no Brasil. Os critérios e a forma de seleção serão comparados; Valores e tipos de benefícios; Condicionalidades; Os valores per capita das linhas de pobreza e de extrema pobreza Não de início, foi realizada uma breve abordagem do PBF, passando pelos governos de Lula, Dilma, Temer e Bolsonaro. Visa, com base nesse tema, expor algumas ações ao longo do programa que culminarão em sua extinção não definitiva em 2021. Posteriormente, uma análise sintética das semelhanças e diferenças entre o PBF e o PAB com base na legislação recente e os dados serão divulgados oficialmente pelo Ministério da Cidadania, já que o Auxílio Brasil está em vigor há apenas cinco meses. Dessa forma, pretende contribuir com a recente pesquisa realizada sobre o novo Programa de Transferência de Renda, após duas décadas de PBF no Brasil, deixando explícito que o PAB possui benefícios associados ao PBF, porém outras modalidades inéditas de benefícios foram aderidas ao PAB. Observando as condicionalidades de dois programas, verifica-se que na área de Educação, por exemplo, houve redução significativa na exigência de frequência escolar de dois alunos beneficiados em todas as faixas etárias. No entanto, o impacto dessa redução só pode ser analisado com base em dois indicadores que serão produzidos ao longo do tempo: 3 de fevereiro de 2022. Essas relações intergovernamentais cooperativas foram construídas a partir da redemocratização do país, assim como as relações intersetoriais, fomentadas da Constituição Federal. O PAB, bem como o fazia ou PBF, Propõe integrar diferentes políticas públicas, como Assistência Social, Saúde, Educação, Emprego e Renda. Em suma, os programas brasileiros de transferência de renda condicionada estão inseridos em uma lógica de trabalho em rede, o que favorece a intersetorialidade desses programas, uma vez que possuem condições políticas, econômicas e sociais para serem implementados de forma verdadeiramente articulada e descentralizada. ações de administração (libertação; bloqueio; suspensão; cancelamento; bloqueio; desbloqueio; reversão da suspensão; e reversão do cancelamento) beneficiamos as famílias em caso de descumprimento das condições mínimas estabelecidas de frequência escolar e cuidados de saúde e também em casos de retorno de cumpro as condicionalidades. Com base nas informações apresentadas neste artigo, Observo que as transformações ocorridas com o Programa Bolsa Família durante o governo do Presidente Bolsonaro culminariam no fim do programa e trilharam o caminho para a implantação, na sequência, do Programa Auxílio Brasil. não sendo reconhecido pelo presidente Bolsonaro como uma continuação do PBF ou um “novo Bolsa Família”, ou o Auxílio Brasil se baseia em um programa que antecede e mantém muitas características do PBF, a qualquer momento. Ainda assim, as legislações publicadas apresentam algumas modificações significativas. Sobre as relações entre os dois Programas Brasileiros de Transferência de Renda, vale a pena acompanhar dois estudos sobre o desenvolvimento do PAB, pois a realidade está em constante movimento.

Resumen:

Los cambios en el contexto socio-político actual del Uruguay, principalmente los referidos al rol del Estado y de la Sociedad Civil en la gestión de la política social, han impactado fuertemente en el Trabajo Social. El giro conservador en la conducción política del país sumado al contexto de pandemia que atravesó el país durante los últimos dos años, han puesto al desnudo las miserias del modelo neoliberal del desarrollo capitalista que coloca en cada individuo, la responsabilidad del éxito o fracaso en su vida, y retira al Estado de la producción y distribución del bienestar. La radicalización de las desigualdades sociales ha acentuado las contradicciones que atraviesan las democracias modernas, reconfigurando con ello el tratamiento de la cuestión social, así como el papel del Trabajo Social en su abordaje. En este contexto, se torna impostergable repensar el significado e intencionalidad de nuestro quehacer en y desde la “problematización de las necesidades humanas, los procesos de colectivización y las formas sociales de satisfacción de las mismas”. Así pues, el cuestionamiento de las categorías mediante las cuales los profesionales de Trabajo Social buscamos comprender los fenómenos sociales, así como la interpretación de las normas, leyes y políticas desde las cuales intervenimos, resultan de suma relevancia a la hora de pensar y repensar nuestro campo de actuación. En este contexto, desde el colectivo profesional, se reivindica la responsabilidad irremplazable del Estado en el abordaje de las situaciones de pobreza que atraviesa la población, así como de la estructura de desigualdad que la sustenta. La ética como un espacio de reafirmación de la libertad y la autonomía, nos exige denunciar los valores mercantilistas, utilitarios e individualistas que fundan la moralidad dominante en la sociedad capitalista (Rebellato 1997) y que, en el escenario actual, aparecen como sustento de la política social. Un proceso de “desprofesionalización” y de “voluntarismo partidario” resurge con fuerza en el ámbito de las políticas sociales, desdibujando no solo el rol profesional sino también los procedimientos institucionales que actúan como garantes del acceso a los servicios por parte de la población beneficiaria. Teniendo en cuenta los principios orientadores de la política social durante el período progresista (2005 – 2019), la ponencia tiene por finalidad dar cuenta del proceso de desmantelamiento de la matriz de protección social asociada a ellos, identificando en dicho proceso, la ausencia de respuestas claras y fundadas para atender las situaciones de pobreza a las que aquellos programas hacían referencia, así como el cambio en las orientaciones conceptuales y metodológicas de la intervención socio-política del Estado. Para ello, se toman como referencia los programas sociales (más significativos por su cobertura y centralidad institucional), dirigidos a la atención de las situaciones de pobreza y vulnerabilidad social, creados durante el período mencionado. De este modo, a los efectos de dar cuenta de las transformaciones en la matriz de protección social que se comienzan a vislumbrar a partir de la asunción del nuevo gobierno, se analiza la concepción de la política social (y su objeto) que asume el Estado, así como su rol en la implementación de la misma, a partir de la re-orientación o cierre de dichos programas.   La reflexión que se presenta, es elaborada a partir de la lectura de datos secundarios de sobre los programas seleccionados (Uruguay Crece Contigo, Cercanías, Uruguay Trabaja, Jóvenes en Red), y nuevos lineamientos comunicados a través del sitio oficial del Ministerio de Desarrollo Social, y de entrevistas a informantes calificados de las Oficinas Territoriales de Salto, Paysandú y Bella Unión.El estado de incertidumbre generado por la imprecisión de los anuncios gubernamentales con respecto al recorte y reorientación de la casi totalidad de programas sociales bajo la órbita del MIDES, la ausencia de espacios de intercambio entre equipos técnicos y las nuevas direcciones para conocer las dinámicas y valoraciones del trabajo acumulado, el verticalismo en la toma de decisiones, el bloqueo de la acción colectiva y de espacios para plantear otras opiniones, malestares, propuestas, etc., y el silencio de las poblaciones afectadas por el retiro de las prestaciones sociales, son algunos de los elementos que se destacan en la nueva forma de gestionar la política social, sobre todo durante el primer año del gobierno. El desmantelamiento de la matriz de protección social, consolida una mirada individualista que responsabiliza al sujeto por su situación. Tal como sucede en varios países de la región, se identifica un resurgimiento del conservadurismo en el campo de actuación profesional, tensionando (sobre todo) da la dimensión asistencial del ejercicio. En este marco, se construye un relato donde la asistencia se presenta como algo indigno y las políticas sociales como constructoras de pasividades. En un contexto fuertemente marcado por las medidas de encierro para evitar la propagación de la COVID 19, se restringen aún más los espacios y mecanismos para reivindicar las conquistas y denunciar las ausencias del Estado en la atención de las necesidades de la población en condiciones de mayor vulnerabilidad social. Identificar las nuevas expresiones de la pobreza y la desigualdad, resulta una tarea imperiosa para pensar la política social más allá del “parche” y concebirla en términos de derechos. 

Resumen:

A Política de Desenvolvimento Territorial da Bahia foi instituída através do Decreto 12.354( 25/08/2010), e caracterizada como grupamento identitário formado de acordo com critérios sociais, culturais, econômicos e geográficos, reconhecido pela sua população como o espaço historicamente construído, como identidade que amplia as possibilidades de desenvolvimento social e territorial e contida no arcabouço institucional, que se manifesta como conquistas sociais, dentro de limites burocráticos aos anseios da sociedade civil, vez que emana de um processo de definição de novas institucionalidades. A  gestão territorial em curso na Bahia  dialoga com os conceitos de Território de Identidade na perspectiva  da Política de Assistência Social (PNAS), através do Sistema Único de Assistência Social (SUAS), pressupondo que o maior desafio dessa política pública é assegurar que seu projeto político institucional viabilize condições necessárias para superação, por parte da Assistência Social, de seu caráter de política para amenização e/ou  erradicação da pobreza, para então afirmar-se como política de cidadania, contribuindo para o enfrentamento das desigualdades sociais. A proposição do conceito de territorialização dos serviços e equipamentos, sob o ordenamento SUAS, não consegue romper com a dualidade predatória dos modelos dessa política pública, haja vista que tal hegemonia parte da racionalidade história que orienta diferentes modelos de reprodução das condições de vida e acumulação capitalista com base no ordenamento territorial e que o reconhecimento do cenário histórico, econômico e social de formação do Territórios de Identidade constitui-se como seu habitat natural e espaço de intervenção e validação dessa política. (PEREIRA,2010, p.191) Existem, portanto, desafios estruturais em torno da consolidação de uma metodologia que, de fato considere a dimensão territorial como uma das categoriais propositivas para formulação, análise, controle social e monitoramento da Política Pública de Assistência social, visando romper com o que denominamos de um uso "funcional" dessa categoria. Tal posicionamento deve focar-se em promover uma ruptura com antigos paradigmas da política de pensá-la em si e a partir de si, de forma a não perpetuar a política como instrumento integrante do processo de acumulação. Trata-se, pois, de um longo caminho para a afirmação de uma política pública territorializada, universalista e democrática, capaz de impulsionar a promoção da cidadania ativa na esfera local, com impacto nas dinâmicas mais estruturais. Partindo dessa análise, temos aqui a emergência de uma concepção de política social que não se remete à crítica de seus limites e suas dimensões compensatórias, mas que reconhece dialeticamente as possibilidades e inflexões dos patamares civilizatórios, dos direitos  humanos e sociais, dos quais a Assistência Social é parte e expressão, contribuindo assim para a formação de uma massa crítica, fundamentada no reconhecimento das lutas da classe trabalhadora e dos movimentos sociais mediados pela Assistência Social. (COUTO,2010, p.52). Nesse contexto, o presente trabalho é um resultado parcial  de uma pesquisa em andamento em nível de mestrado acadêmico  cujo objetivo é investigar  o processo de constituição e implantação da proposta Território de Identidade, no Litoral Sul no Estado da Bahia - Brasil e analisar sua inter-relação com a Política de Assistência Social, tendo como parâmetro os marcos legais e regulatórios dessa política, na perspectiva de um sistema único de Assistência Social no Brasil.  O referencial teórico critico marxista utilizado na  pesquisa e os  dados quali-quantitativos iniciais já levantados  apontam  dilemas e  desafios no processo de  desenvolvimento nacional nas economias latino‑americanas , cujo processo histórico revela o círculo vicioso da dependência e do subdesenvolvimento, tais elementos carecem da compreensão sobre de que forma as forças produtivas deveriam ser associadas à solução dos problemas fundamentais da população nacional, tais como o pauperismo e a desigualdade social. Nessa perspectiva, consideramos que a análise da política Território de Identidade prescinde do reconhecimento de que a atuação do Estado é um maquinário importante para o sistema capitalista, portanto, a análise do desafio territorial na formulação das políticas sociais, perpassa pelo reconhecimento da fragilidade na constituição de sua representatividade, considerando-se a intencionalidade por parte do Estado, vez que a convergência desse direcionamento, estrutura-se a partir das medidas anticíclicas, ao lançar mão de políticas assistencialistas, sem perder de vista a privatização e máxima exploração da força de trabalho.   Portanto, os resultados parciais da pesquisa apontam que o desenvolvimento das ações  da política de assistência social com ênfase territorial é necessário efetivar modelos de gestão mais participativos e coordenados com os sujeitos locais e o público destinatário da política. Ademais o estudo aponta ainda que outra questão em análise, é se a experiência de gestão territorial em curso se traduz, de fato, em percursos coordenados e de cooperação entre os principais sujeitos sociais e institucionais que atuam nos territórios.  Faz-se  necessário ainda  identificar a existência ou não de instrumentos fundamentais à efetivação das ações territoriais, suas principais potencialidades e os desafios para a execução da gestão territorial. Os achados da pesquisa até aqui apontam que no processo de implementação dos serviços socioassistenciais de base territorial existem fatores intervenientes que comprometem a materialização desse princípio e, consequentemente, contribuem para a manutenção do padrão de fragmentação das ações realizadas e prejudicam a oferta de serviços, programas, projetos e benefícios necessários para a materialização da  proteção socioassistencial estatal  nesse território, como previsto na legislação em vigor (Lei 8.742, de 07 de dezembro de 1993, Lei 12.435, de 06/julho de 2011), e proposto  pela Constituição brasileira de 1988. 

Resumen:

La presente propuesta de ponencia pretende exponer un servicio social diseñado y ejecutado desde la Subdirección para la Juventud de la Secretaría Distrital de Integración Social de Bogotá, el cual lleva por nombre Servicio Social para la Seguridad Económica de la Juventud (SSSEJ). La estructura general de este servicio encuentra su justificación en las necesidades generadas a partir de la agudización de la cuestión social causada por la emergencia sanitaria y las políticas de aislamiento preventivo. En el marco de esta contingencia se llevaron adelante innovaciones sociales realizadas en la Política Social de la Entidad: la Política Pública Distrital de Juventud, exigiendo que las estrategias de las demás dependencias se reorganizaran en torno a dichas innovaciones que tienen como objetivo principal del SSSEJ: contribuir con la reducción del riesgo social de jóvenes altamente vulnerables a través de su inclusión en dinámicas educativas y sociales, orientación socio ocupacional y formación en habilidades para el trabajo que promuevan la prevención, promoción y protección de sus derechos mediante un modelo de Transferencias Monetarias Condicionadas (TMC).El Ciclo Operativo del Servicio inicia con la priorización de los beneficiarios que harán parte de él mediante la aplicación del Índice de Vulnerabilidad Juvenil (IVJ), el cual recoge información del instrumento de caracterización de la estrategia territorial de la Subdirección para la Juventud compuesto por las dimensiones de Educación y Trabajo; Enfoque Diferencial y Género; Familiar; Salud; Maternidad y Paternidad Temprana.Cumplida esta priorización, se establece el ingreso a la modalidad de Ruta Pedagógica para la Inclusión Social de Jóvenes que enmarca las actividades condicionadas que deben ser cumplidas por parte de las/os participantes para acceder de manera efectiva al monto mensual de la transferencia. En este sentido, la ruta de actividades condicionadas está conformada por cuatro componentes:-Componente pedagógico y de acompañamiento psicosocial. Tiene como objetivo capacitar a las y los jóvenes participantes del servicio, para que sean agentes comunitarios de cambio y multiplicadores positivos en su comunidad. Aborda las siguientes temáticas: a) prevención de violencias; b) prevención de consumo de Sustancias Psicoactivas (SPA); c) prevención de maternidad y paternidad temprana; d) prevención en salud mental y e) orientación socio ocupacional. -Componente práctico y de incidencia comunitaria. Este componente implica el desarrollo de actividades orientadas a que las y los participantes del servicio se involucren de manera directa con las realidades de sus comunidades y puedan poner en práctica los conocimientos adquiridos en el anterior componente pedagógico. -Componente recreativo y de manejo del tiempo libre. Implica el desarrollo de actividades recreativas como la participación en campeonatos deportivos, asistencia a eventos (conciertos, festivales, partidos), campamentos, obras de teatro, entre otros, que permita la vinculación de los y las beneficiarias a la oferta cultural y deportiva del Distrito y que incentive la permanencia en el servicio y el uso adecuado de su tiempo libre. -Componente de formación educativa y de acceso al mercado laboral. Implica en primera instancia la identificación del perfil de la persona beneficiaria para direccionarla a las actividades condicionadas específicas de acuerdo con sus necesidades e intereses.Transversal al cumplimiento de esta Ruta Pedagógica, se realiza la Dispersión de las Transferencias Monetarias Condicionadas (TMC) de acuerdo con los tiempos establecidos para la realización de las actividades de cada una de las fases y los tiempos requeridos para la verificación del cumplimiento de los participantes para hacer las TMC a los jóvenes que efectivamente cumplieron con el porcentaje requerido en sus actividades condicionadas.Es pertinente anotar que como modelamiento orgánico del (SSSEJ) se incluye la función de engranaje de cada equipo de la Subdirección para dar cumplimiento a uno de los productos más determinantes de la Política Pública Distrital de Juventud: la Ruta se Atención Integral a Jóvenes (RAIJ), cuyo objetivo es dar respuesta a las vicisitudes de los participantes del SSSEJ garantizando el restablecimiento inmediato de sus derechos cuando se presentan vulneraciones y haciendo búsqueda constante de oportunidades a través de la intermediación laboral con enfoque de género, la gestión de recursos a nivel local para el fortalecimiento de unidades productivas y la articulación interinstitucional con el sector público y privado para eliminar la barrera de acceso a educación básica, media, superior y continua.Por último, y asociado a la RAIJ, se concretiza un modelo de Acompañamiento Psicosocial orientado hacia la corresponsabilidad, valor determinante de todo el SSSEJ, y entendido como el conjunto de procesos articulados de servicios que tienen la finalidad de favorecer la prevención y mitigación de los daños psicosociales asociados al sufrimiento emocional y a los impactos a la integridad psicológica y moral, y al proyecto de vida de las y los jóvenes del SSSEJ como fundamental consecuencia de la vulneración a los Derechos Humanos. Este acompañamiento impulsa la activación de alertas desde el seguimiento psicosocial persona a persona el cual hace énfasis detallado en la historia social de cada joven durante su participación en el SSSEJ.

Resumen:

As cidades se constituem em espaços de reprodução da estrutura de desigualdade de classes em que o urbanismo se configura como mercado e a necessidade de acumulação de capital em permanente processo de espoliação. A partir dessa concepção, observo as artes plásticas urbanas em modos particulares de manifestação e protesto criados principalmente por jovens de todos os grandes centros do mundo, setores originalmente empobrecidos, moradores das periferias, dois grandes centros urbanos. A arte urbana como forma de apropriação criativa das cidades para a arte de rua não está sujeita às relações de produção e reprodução da vida social. Essa forma de apropriação urbana expressa a cultura da rua e expressa o mundo do imediatismo; Essa arte reflete o grau de desagregação da cultura que não vemos nas crises da relação social do capital. Ou uma reflexão sobre essa crise de sociabilidade na construção cultural que aparece na miséria e grandeza de um tipo de produção periférica: ou hip-hop, ou rap, ou pixo, como poesia marginal, com teoria da elaboração e crítica variável; que no caso do pixo apresenta uma mediação menor, pois é uma comunicação mais endógena ao mesmo tempo com alto poder de criar sua própria estética a partir de novos signos inexistentes. Lidar com essa questão é fundamental na relação profissional de todos aqueles que atuam como incentivadores da criação e expressão popular. Por ser uma comunicação mais endógena ao mesmo tempo, tem um alto poder de criar sua própria estética a partir de novos signos inexistentes. Lidar com essa questão é fundamental na relação profissional de todos aqueles que atuam como incentivadores da criação e expressão popular. Por ser uma comunicação mais endógena ao mesmo tempo, tem um alto poder de criar sua própria estética a partir de novos signos inexistentes. Lidar com essa questão é fundamental na relação profissional de todos aqueles que atuam como incentivadores da criação e expressão popular.