Resumen:

La propuesta de esta ponencia es resultado parcial del proyecto de investigación que el autor adelanta actualmente en el marco de la Maestría en Ética y Problemas Morales Contemporáneos de la Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá, Colombia. La problemática central de la investigación es la Renovación Crítica de la Ética del Trabajo Social en Colombia teniendo como fundamentos filosóficos los aportes de la Ontología del Ser Social de György Lukács. Por lo tanto, se intenta responder a la pregunta ¿Cuál es el proyecto de Renovación Crítica de la Ética propuesto por Lukács en su Ontología y cómo ello aporta al proceso de Renovación Crítica de la Ética del Trabajo Social en Colombia? La respuesta a este interrogante tiene el siguiente desarrollo temático:La Crisis del Gremio del Trabajo Social en Colombia se agudizó a inicios del 2020 debido a que, dada la no expedición de la versión del Código de 2019 por parte del Congreso de la República, los Entes Reguladores de la profesión diseñaron una nueva versión del Código en forma de proyecto de ley para que cumpliera con dicho requisito sancionatorio. Sin embargo, hubo un obstáculo: la vigilancia de los profesionales de base, organizados en varias agremiaciones, que denunciaron la ilegitimidad de dicho proyecto de ley al no responder a un proceso democrático amplio y participativo y por hacerse a espaldas de la mayoría de los profesionales. Puesto que la versión del Código de 2020 no logró pasar por el Congreso de la República, debido a la presión ejercida por las Asociaciones y Agremiaciones, en este momento el Código de los Trabajadores Sociales en Colombia es un Código ilegal y, con eso, también ilegítimo, pues como no existen mecanismos de participación efectivos ni principios democráticos que lleven a un debate abierto y profundo sobre las necesidades éticas del gremio, su regulación ha quedado en manos de una burocracia gremial arbitraria que desconoce la realidad académica, laboral y formativa de los Trabajadores Sociales de base.Esta situación provoca que en la actualidad toda la contradicción entre Entes Reguladores y Organizaciones Profesionales gire en torno a la modificación de la Ley 53 de 1977 que regula el ejercicio profesional en Colombia y que resulta anacrónica e insuficiente por estar formulada bajo la Constitución de 1886 y no por la Constitución de 1991, y, junto con eso, provoca que gire también en torno a la formulación de un nuevo Código de Ética que, según el avance de la lucha profesional, pueda contar con una legitimidad auténtica e incluir en su seno las reivindicaciones de los sectores profesionales más amplios, democráticos y participativos, haciendo del problema de la ética profesional no un asunto de mera normatividad, sino de la más cualificada sustantividad al pasar de la sanción deontológica al empoderamiento de los proyectos ético-políticos profesionales fundados sobre bases ontológicas.Para saldar la problemática actual de la ética en la profesión, es necesario ejercer una crítica al Código de Ética por más ilegal o ilegítimo que pueda ser. La naturaleza de los Códigos de Ética guarda en su constitución varias problemáticas relacionadas con su carácter deontológico y axiológico. A lo que se refiere esto es que la Filosofía Moral y la Reflexión Ética pueden encontrar en un Código Deontológico una forma de manifestación, pero también necesitaría que su axiología explícita se llevara al plano de la inmanencia de la práctica profesional y, en ese caso, la axiología del Código tendría que salir de él hacia el mundo y, sobre todo, nacer del mundo. Este alcance dialéctico-materialista propicia una crítica que no pueden cumplir la deontología ni la axiología por sí mismas, aunque ellas sean importantes, sin la referencia a una ontología que fundamente la inmanencia de los valores y del deber.Siendo así, se propone una fundamentación ontológica de la ética para la renovación crítica de la ética profesional. Estos fundamentos ontológicos de la ética vienen dados por la Ontología del Ser Social elaborada por el marxismo de Lukács. El edificio conceptual de esta moral ontológica, dialéctica y materialista parte del trabajo como categoría fundante del Ser Social. De allí, de esta determinación productiva, nacen consecuencias reproductivas en el plano de la consciencia dando lugar a expresiones diferenciadas de la reproducción de las condiciones de producción, más específicamente, de la reproducción moral. Dado que la orientación, como se dijo, es dialéctico-materialista, las categorías marxistas básicas de relaciones sociales de producción y de lucha de clases, podrán explicar de qué manera la reproducción moral deviene en alienación por las características propias del Orden Social Capitalista. Como fin último, la Ontología del Ser Social propone una serie de suspensiones de dicha reproducción moral alienada, en las que se cuenta la reflexión ética y la acción política, para poder alcanzar un momento catártico de concientización crítica de la moral.En ese estado de concientización ético-política se encuentra el Gremio Profesional en Colombia que mediante la lucha por organizarse, ha revelado una nueva forma ontológica de fundamentar su ética exigiendo que el reconocimiento del profesional como asalariado -es decir, como parte de la clase trabajadora- le permita defender sus condiciones laborales, y exigiendo también una reforma de toda la estructuración gremial bajo un principio democrático-participativo real que dé paso al empoderamiento profesional de la cultura política democrática como praxis ético-política. Esto significa que la discusión ética en la profesión deba hacer un tránsito desde el Código de Ética hacía la construcción de un Proyecto Ético-Político Profesional Crítico que esté en concordancia con principios y valores éticos acordes con el Proyecto Societario de construir Paz con Justicia Social.

Resumen:

Por un momento al pensar en la planeación, pareciera que toda nuestra atención se enfocara inmediatamente en acciones a largo plazo, en nuestra cabeza se recrean pensamientos que logran idealizar el bienestar y avance cómo sociedad. Frente a ello, se adhieren un concepto el "desarrollo territorial" como una relación necesaria con la planeación, conceptos que a su vez podrían volverse posturas que ayudan a consolidar el sentido de los procesos de intervención social que se pueden promover para crear una interrelación con las prácticas políticas, culturales, económicas y sociales en espacios determinados.En esta ponencia se plantea un análisis desde el quehacer del profesional de trabajo social en el escenario de la planeación del desarrollo territorial, reconociendo su manera de ser y estar en dicho espacio, las críticas que se han consolidado desde trabajo social alrededor de esa área, para luego evidenciar nuevas formas de su participación en algunos procesos específicos de dicha área, y finalmente, proponer unas proyecciones en ese campo laboral. El papel del profesional de trabajo social en la planeación del desarrollo territorial en Latinoamérica se ha venido realizando en la lógica del desarrollo capitalista, y en muchas ocasiones las prácticas profesionales no logran escapar de dicha influencia, es por eso que su participación en esta área se ha visto reflejada en procesos de mediación entre los territorios, comunidades, e intereses políticos con su respectiva visión del desarrollo, además en la creación de proyectos de sostenibilidad, y estrategias preventivas para contrarrestar algunas problemáticas futuras, mismos procesos que causan dilemas éticos para el profesional, lo cual ha sido detonante para establecer algunas críticas frente a su participación en esa área.  En cuanto a la crítica desde el trabajo social en torno a la planeación del desarrollo territorial, esta se verá direccionada hacia la noción del desarrollo. La disciplina ha hecho aportaciones desde lo teórico-metodológico, ha logrado manifestarse a lo largo de su historia a través de su misma reconceptualización, en sus aportes a la teoría intercultural y decolonial, y nuevas visiones del desarrollo, también de abstenerse como profesión a tratar casos, grupos y comunidades sin suficiente análisis contextual, postura que a su vez actualiza la importancia del diagnóstico social para participar en procesos de planeación en los territorios.Lo anterior nace de una reflexión de un proceso de prácticas profesionales, enmarcada en la secretaría de planeación de la Alcaldía de Turbo, Antioquia, Colombia, un municipio al lado del Mar Caribe, que limita con Panamá, además el municipio cuenta con amplias proyecciones de crecimiento poblacional determinada por la perspectiva de desarrollo derivadas de proyectos de infraestructura cómo la construcción de un puerto marítimo, por otra parte la empleabilidad en el área agroindustrial debido a que este municipio es uno de los mayores exportadores de banano del país, teniendo en cuenta lo anterior el territorio se ha visto como gran epicentro económico, sin embargo, no significa que en materia social sea lo mismo, dado que aún convergen varios actores al margen de la ley que en muchas ocasiones limitan la participación ciudadana para la reclamación de sus derechos, también existen carencias en proyectos sociales que involucran el gasto público para resolver problemáticas en los servicios básicos, vivienda, educación, deporte, cultura y la integración social, puesto que son latentes algunos intereses particulares y la falta de una voluntad política  que permea la buena gestión y accionar en las intervenciones sociales.Por otra parte, teniendo en cuenta la participación y aportaciones del trabajo social en el campo de la planeación del desarrollo territorial, se ha dado apertura al proceso de visibilización del quehacer profesional dentro de la administración pública del municipio de Turbo, en donde el profesional de trabajo social ha visto la oportunidad de actuar desde espacios diferentes a la inclusión social cómo suele ser, para integrar elementos que consolidan su accionar en procesos de planeación, los cuales giran en torno a proyectos de infraestructura, de ambiente, sociales y de organización territorial, es así como el quehacer del trabajo social desde este contexto se encuentra vinculado por tres categorías; lo físico, lo ambiental y la participación social, mismas que han direccionado la postura profesional para que exista una intervención integral. El trabajo social ha validado su quehacer en dicha área de la institución a través de su participación en la creación de un modelo de Planes de Desarrollo Participativos, el cual se empieza a implementar en la administración pública a partir de 2016, teniendo en cuenta la metodología usada mediante jornadas participativas de imaginarios y la alcaldía a tu barrio, propuesta direccionadas desde el componente social en donde se logró destacar la participación de la comunidad para la creación de un diagnóstico más aterrizado, esto permitió darle un sentido social a la configuración del Plan de Desarrollo Territorial. En ese orden de ideas, fue dicha participación la que permitió instaurar su intervención en otros procesos, en los cuales se hará especial énfasis para vislumbrar la reflexión de la práctica profesional, la cual se enmarca por un lado en el proyecto que busca la sustitución de vehículos de tracción animal a tracción mecánica, y la construcción de una plaza de pescado, dichos procesos buscan mejorar los espacios físicos para el trabajo, teniendo en cuenta el componente ambiental y la participación social, en donde la intervención desde el trabajo social ha tenido como objetivo principal promover procesos organizativos comunitarios que permita la autogestión de los sujetos mediante una estrategia socio-comunicativa que les permita ser los protagonistas.El quehacer de la profesión en este escenario permite que se recreen nuevas posibilidades de replicación en otros lugares, es una apuesta que logra consolidar el verdadero potencial de las intervenciones, puesto que se deposita en trabajo social una capacidad innovadora de promover el reconocimiento social y la apuesta de lo público por vincular intereses que parten de la motivación misma de los sujetos, desde allí se adoptan nuevas perspectivas para abordar el desarrollo territorial desde un enfoque social en lo público - privado, desde las alianzas, redes institucionales y el fortalecimiento mismo de la participación comunitaria.

Resumen:

O presente artigo coloca na pauta do trabalho profissional de assistentes sociais a questão do assédio moral, identificado nas relações e processos de trabalhos nos quais assistentes sociais se inserem, a partir de uma experiência acadêmica de estágio supervisionado e de demandas dos profissionais que chegam ao CRESS (Conselho Regional de Serviço Social) da 6ª Região, Seccional de Juiz de Fora (Minas Gerais), no Setor de Orientação e Fiscalização (SOFI). Direcionada pela Política Nacional de Fiscalização do Conjunto CFESS/CRESS (Resolução CFESS – Conselho Federal de Serviço Social - 512/2007), a fiscalização do exercício profissional possui caráter preventivo e educativo no que tange à orientação do Código de Ética (1993) e da Lei de Regulamentação da Profissão, número 8.662, de 7 de junho de 1993, bem como, as demais Resoluções emitidas pelo CFESS.De acordo com o levantamento de dados disponibilizados pelo CRESS/6ª Região (Vieira, 2017) e do Relatório produzido pelo SOFI (2012), identifica-se que 18,7% das demandas ao CRESS, referem-se às relações de trabalho de assistentes sociais em seus mais diversos espaços sócio-ocupacionais. Profissionais que foram atendidos no CRESS demonstraram dificuldade no exercício pleno da ética profissional, o que gerou, desgaste físico e mental, redundando em “insegurança ética”. Entretanto, o assédio moral se manifesta, no plano da imediaticidade do efetivo exercício profissional, através de conduções abusivas, intencionais e recorrentes de chefias, colegas de trabalho e, até mesmo, de usuários dos serviços prestados por assistentes sociais, sejam por orientações verbais ou escritas, que desqualificam, constrangem e isolam profissionais que passam a sofrer com o trabalho. Entretanto, estas manifestações de assédio moral possuem raízes mais profundas e são analisadas aqui, para fins do desenvolvimento do artigo, como uma das estratégias contemporâneas de controle da força de trabalho, tendo em vista a superexploração e a subsunção formal da força de trabalho (Marx, 1969). Em tempos de crise do capital, com bases na financeirização do capital, na superação, em processo, do modelo de acumulação taylorista/fordista para a acumulação flexível, inúmeras são as estratégias de gestão e racionalização da força de trabalho, tendo em vista a ampliação, em escala exponencial, da capacidade de acumulação do capital.A partir da análise dos dados apresentados no Relatório produzido pelo SOFI (2012), o assédio moral sofrido por assistentes sociais atravessa interesses institucionais que contribuem para a reprodução do capital, como a polivalência, a subcontratação (terceirização), formas alternativas à legislação trabalhista que são legalmente burladas, contratando assistentes sociais de formas precárias, para desenvolver o trabalho, em condições igualmente precárias. Sendo o assistente social um trabalhador assalariado está submetido à logica e às manifestações deste novo modelo de acumulação. Além do processo de alienação, do desenvolvimento de atividades com finalidades a um fim, de produzir concretamente recursos institucionais com vistas à execução de políticas sociais públicas ou privadas nas quais está inserido, este trabalhador, coletivo, possui outras particularidades em face dos demais: as contradições que envolvem o estatuto profissional, Projeto Ético-Político dos assistentes sociais brasileiros e as demandas institucionais; a tensão entre classes sociais e; a manifestação e luta por hegemonia de projetos sociais antagônicos e divergentes (Iamamoto, 2007 e 1988). O Relatório do SOFI aponta, ainda, para um dado peculiar em relação ao trabalho de assistentes sociais na contemporaneidade, a explicitação da luta por hegemonia na direção teórica, política e ideológica que fundamentam historicamente o trabalho profissional. O Serviço Social brasileiro que sofreu uma grande inflexão no início dos anos de 1980, na esteira da Reconceituação do Serviço Social latino-americano, superando o Serviço Social tradicional e lançando bases sólidas para o enfrentamento do conservadorismo profissional - fundamentado no positivismo e na sua tradição, tais como, as influências do funcionalismo, do estruturalismo e do estrutural-funcionalismo. Não obstante, como bem observou Netto (1996), em prospecção quanto às vertentes teórico-profissionais, àquela época, na primeira metade dos anos de 1990, identifica-se “o desenvolvimento de uma vertente neoconservadora, inspirada fortemente na epistemologia pós-moderna, afinada com as tendências da moda das chamadas ciências sociais e tendo o seu gume crítico apontado para a revisão dos substratos das conquistas anticonservadoras dos anos oitenta” (Netto, 1996, p. 127, grifos do autor), capaz de ressuscitar práticas tradicionais (estratégias profissionais), funcionais à ordem do capital. Concomitantemente, identifica-se, a partir do Relatório do SOFI, o que Netto (1996, p. 127) denominou de “repulsa anarcoide ao universalismo da modernidade (...), seja no irracionalismo aberto (...), seja no relativismo mais primário (com a equalização de todas as formas de socialidade)” que, em síntese, equipara-se à onda pós-moderna que atinge, com vigor, a direção social crítica alicerçada na teoria social de Marx, substrato da vertente “intenção de ruptura” (Netto, 1994, p. 247 e ss). Profissionais assediados em seus espaços sócio-ocupacionais, são em geral, aqueles que defendem o Projeto Ético-Político e fazem o enfrentamento teórico e político em oposição ao neoconservadorismo e às expressões pós-modernas que têm invadido o Serviço Social.Referências bibliográficasBrasil. Lei de Regulamentação da profissão. Disponível em: http://www.cfess.org.br/arquivos/legislacao_lei_8662.pdf. Acesso em:  12/04/2022.Código de Ética do Assistente Social. Disponível em: https://www.tjsp.jus.br/Download/Corregedoria/pdf/Codigo_de_Etica_do_Assistente_Social.pdf Acesso em 22/04/2022.CRESS 6ª Região. Relatório de Fiscalização – COFI Juiz de Fora, 2012.IAMAMOTO, Marilda Villela. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez Editora, 2007.IAMAMOTO, Marilda Villela e CARVALHO, Raul de. Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de uma interpretação histórico-metodológica. 6ª edição, São Paulo: Cortez; [Lima, Peru]: CELATS, 1988.MARX, Karl. Capítulo VI Inédito de O Capital: resultados do Processo de Produção Imediata. São Paulo: Moraes. 1969NETTO, José Paulo. Ditadura e serviço social. São Paulo: Cortez Editora. 1994.___. Transformações societárias e Serviço Social – notas para uma análise prospectiva da profissão no Brasil. In: Revista Serviço Social e Sociedade. São Paulo: Cortez Editora. Ano XVII, nº 50, abril de 1996.VIEIRA, Pedro l. C. -  As Relações e Condições de Trabalho do Assistente Social na Contemporaneidade – Juiz de Fora – Graduação   em  Serviço Social / Universidade Federal de Juiz Fora -   Trabalho de Conclusão de Curso, 2017.