Resumen:

O trabalho[1]  que aqui apresentamos  é resultado de uma pesquisa de natureza teórico analítica, (qualitativa) financiada pelo CNPq e pela UFJF. Nesta pesquisa  participam alunos de graduação e  de pós-graduação (mestrado e doutorado), além de docentes. Trata-se de uma pesquisa de natureza teórica  que teve como objetivo principal analisar as diferentes tendências teórico-metodológicas presentes no debate contemporâneo no Serviço Social brasileiro. Tendo esse horizonte optamos por trabalhar com algumas das Revistas mais relevantes do Serviço Social no Brasil. Escolhemos seis periódicos de circulação nacional, no período de 2007 a 2017 que possuíam publicações on-line, de diferentes regiões do Brasil, e que tivessem perfis diferenciados quanto a linha editorial, buscando capturar a maior heterogeneidade e representatividade possível dentre as publicações. Assim trabalhamos sobre os artigos publicados nas Revistas Serviço Social e Sociedade (Cortez, SP) Qualis 1A, Revista Katálysis (UFSC, SC) Qualis 1A, Revista Temporalis (ABEPSS) Qualis B1, Revista Textos e Contextos (PUC, RS) Qualis A2, Revista de Políticas Públicas (UFMA, MA) Qualis A2, Revista Libertas (UFJF, MG) Qualis B4[2]. O foco da pesquisa foram os artigos que, no seu interior, realizaram alguma mediação com a profissão. A primeira etapa da pesquisa esteve destinada ao aprofundamento teórico das principais matrizes de pensamento presentes no debate das ciências Sociais e Humanas,  o que nos permitiu construir um “quadro referencial” que serviu como parâmetro para a análise dos artigos. O segundo momento esteve destinado ao trato do material empírico coletado, (1896 artigos) onde “classificamos” os artigos presentes nas revistas e separamos para análise aqueles que de alguma forma se referiam à profissão. A partir daqui realizamos um fichamento de cada artigo contendo as seguintes informações: temáticas trabalhadas, autores citados, concepção de profissão e de realidade, assim como a matriz teórica presente no artigo.A seguir apresentaremos alguns dos dados obtidos considerando que a pesquisa ainda não foi finalizada.  Do total de 1896 artigos publicados nas seis revistas  as principais temáticas trabalhadas foram: artigos que tomam como objeto de análise as políticas sociais 24,89%;  os que se debruçam sobre o sistema capitalista 12,71%;  os que trabalham sobre o Estado e Sociedade Civil 11,08%; aqueles que tomam como objeto de estudo o Trabalho Profissional 10,23%;  sobre Questão Social e as suas expressões 9,38%;  Formação Profissional, 8,76%; Mundo do Trabalho 5,38%; Fundamentos do Serviço Social 4,38%; Direitos Humanos e Sociais 3,38%; Movimentos Sociais 3,06%; Serviço Social Internacional 3%; Movimentos sociais 3,06%; teoria Social 1,85%; além das resenhas 1,89%. Destacamos que ainda é preciso fortalecer, e ampliar as pesquisas que tratem sobre a profissão, nas suas diferentes dimensões e expressões, seja no campo da produção do conhecimento, seja no seu “efetivo exercício”. A nossa perspectiva nada tem de endógena, perspectiva superada há mais de 40 anos, mas, busca analisar o Serviço Social na totalidade histórica em constante movimento e a profissão inserida nela. Somando os artigos que trabalharam sobre a profissão ou que no desenvolvimento do artigo explicitaram a relação com  o Serviço Social obtivemos 443 artigos, o que caracteriza 23,4% de todas as publicações nas seis revistas analisadas, estes artigos foram analisados em profundidade Os artigos sobre o Serviço Social Internacional (3%) ficaram fora da nossa análise, considerando que requeria um amplo conhecimento das diferentes formações sócio históricas nas quais o Serviço Social se desenvolveu em cada país, o que escapa aos objetivos desta pesquisa.             Dos 443 artigos obtivemos a seguinte subdivisão: os artigos se concentram principalmente na discussão do trabalho profissional com 43,8% das publicações, seguidos da discussão sobre formação profissional com 37,5% e finalmente os artigos que tratam dos Fundamentos do Serviço Social com 18,7%.  Quanto aos autores mais citados nos 443 artigos: a professora Marilda Villela Iamamoto sendo citada em 247 artigos, seguida pelo professor José Paulo Netto em 186 artigos. Karl Marx é citado em 114 artigos;  Maria Carmelita Yazbek em 66 artigos; Ricardo Antunes em 64 artigos, Ana Elizabete Mota em 61 artigos; Maria Lúcia Barroco em 55 artigos; Elaine Behring em 50 artigos; Yolanda Guerra em 49 artigos; David Harvey em 48 artigos; Gramsci em 43 artigos, Vicente de Paula Faleiros, citado em 39 artigos, Ivanete Boschetti citada em 38 artigos, Marilena Chaui citada em 38 artigos, Maria Lúcia Martinelli citada em 35 artigos, István Mészáros citado em 34 artigos, e Ivete Simionatto, citada em 32 artigos. Isto sinaliza que são predominantes os artigos que tomam como referência autores claramente identificados com a perspectiva crítica maioritariamente inspirados na Teoria Social de Marx, perspectiva que o Serviço Social brasileiro vem assumindo há mais de 40 anos, fortalecendo o projeto ético político na busca da construção de uma sociedade de “verdadeiramente livre e igualitária” [1] Pesquisa financiada pelo CNPq Bolsa de Produtividade em Pesquisa, PQ, Bolsas de Iniciação Científica PIBIC/CNPq e pela UFJF/BIC.[2] A avaliação do Qualis corresponde ao período de 2012-2016. A avaliação atual dos Qualis, assim como dos Programas de Pós-graduação se encontram suspensos por medidas judiciais.

Resumen:

O artigo pretende refletir acerca do referencial teórico e crítico que fundamenta o trabalho profissional de assistentes sociais no Brasil. Estas reflexões advêm de resultados parciais da pesquisa de Bolsa de Iniciação Científica (BIC), referente ao período de 2021 a 2022, intitulada “Os fundamentos teóricos, metodológicos e históricos do trabalho do assistente social”, do curso de Serviço Social da Faculdade de Serviço Social da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), no Brasil. Esta pesquisa, está, também, articulada com a pesquisa, “Roda de Conversa: estudos sobre Marx”, (referente ao período de 2021 a 2022) coordenada por um grupo de professoras de três universidades públicas do Brasil. Esta última pesquisa, é continuidade da pesquisa internacional “O Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina (Argentina, Brasil, Chile e Colômbia): determinantes históricos, interlocuções internacionais e memória”, que foi coordenada por outras duas professoras, uma da UFJF e outra da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), realizada durante o período de 2017 a 2020, com a participação de diversas universidades brasileiras e estrangeiras.     Na esteira das investigações anteriores, parte-se da premissa de que a profissão de Serviço Social deve ser considerada na história, ou seja, pensar as mudanças pelas quais a profissão passa, com base no contexto de luta de classes, em seus diversos momentos históricos particulares. Não obstante, destaca-se a relevância do debate acerca dos fundamentos teórico, histórico e metodológico que resgata a matriz do pensamento social crítico, adensando as formulações teórico-metodológicas, técnico-instrumentais e ético-políticas, por meio das determinações sociais e históricas, próprias da sociedade burguesa madura e consolidada nas relações sociais contemporâneas (Iamamoto 1988 e 2007). É, pois, com este fundamento, que se reconhece a atividade profissional de assistentes sociais como trabalho, o que determina que sejam apreendidos os processos e relações sociais nos quais os sujeitos (coletivos) estão envolvidos e impõem sua reconstrução através de múltiplas determinações das relações sociais, através da interpretação crítico-analítica. Não obstante, as pesquisas e reflexões realizadas até o momento sobre o trabalho do assistente social são perpassadas por polêmicas, análises inconclusas e não atingem o mérito do ponto de partida do significado histórico da profissão elucidado por Iamamoto (1988, 1992, 1998, 2007), que apreende a profissão de Serviço Social circunscrita na divisão social e técnica do trabalho e, em face desta compreensão, como especialização do trabalho coletivo (Marx, 2017), até porque, há poucas pesquisas capazes de esclarecer e apreender a complexidade do trabalho do assistente social. Há, aqui, uma inflexão no rumo da análise do trabalho profissional advinda dos debates travados nos foros apropriados que acompanharam o desenvolvimento das diretrizes curriculares do curso de Serviço Social, no sentido de “afinar e refinar a tradicional análise da chamada ‘prática’, que passa a ser tratada como um tipo de trabalho especializado que se realiza no âmbito de processos e relações de trabalho” (Iamamoto, 1998, p.93). Na esteira dessa argumentação há a superação da visão dicotômica e unilateral da profissão, que entende o trabalho profissional como “prática profissional”. Em outras palavras, a atividade do assistente social pode superar a perspectiva de que o próprio profissional direciona sua ação para a manutenção da sociedade de classes reforçando o capital, ou pode contribuir com a dimensão revolucionária da atividade profissional, numa perspectiva messiânica ou fatalista, segundo a mesma autora. Trata-se de apreender o trabalho profissional historicamente, desenvolvido na dimensão da reprodução de interesses contrapostos que estão em constante tensão, respondendo tanto às demandas do capital, como às demandas da classe trabalhadora, fortalecendo um polo, ou outro, através da mediação dos opostos. Essa leitura reconhece a intensificação e heterogeneidade da categoria trabalho, sob a angulação do valor e do valor de uso, cujo fundamento é o de identificar a existência histórica, no capitalismo dependente, do trabalho abstrato, fonte substantiva do valor, trabalho social em geral, desprovido de qualidade e considerado na sua quantidade que possui como medida, o tempo.            Deste modo, sendo a atividade do assistente social  trabalho, estes profissionais estão inseridos em diversos processos de trabalho (Iamamoto, 2007) e, segundo Marx (2017), processo de trabalho é processo de produção de valor de uso (trabalho concreto/útil, que produz determinada atividade qualificada para um determinado uso, ou finalidade) e, processo de valorização (trabalho abstrato, trabalho que contém determinada quantidade de trabalho humano desprendido para a realização de alguma atividade). Estas duas dimensões são indissociáveis. Não se separa, divide ou aparta, trabalho concreto de trabalho abstrato, ou seja, conforme Iamamoto (1988), já explicitou, o trabalho profissional só pode ser compreendido pela ótica do valor. Para reforçar, conclui-se parcialmente, nas palavras de Marx (2017, p. 273) que o “processo de produção, como unidade dos processos de trabalho e formação de valor, é processo de produção de mercadorias; como unidade dos processos de trabalho e de valorização, ele é processo de produção capitalista, forma capitalista da produção de mercadorias”. Nesse processo o homem coloca todas as suas energias e órgãos a serviço da produção de um determinado objeto que passou por outros processos de trabalho. Assim, o trabalho desenvolvido por assistentes sociais deve ser analisado através do adensamento da apropriação do pensamento social marxiano. Referências Bibliográficas:  IAMAMOTO, Marilda Villela. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez Editora, 2007.___. Renovação e Conservadorismo. SP: Cortez. 1992.___. Serviço Social na Contemporaneidade. SP: Cortez. 1998.IAMAMOTO, Marilda Villela e CARVALHO, Raul de. Relações sociais e Serviço Social no Brasil: esboço de uma interpretação histórico-metodológica. 6ª edição, São Paulo: Cortez; [Lima, Peru]: CELATS, 1988.MARX, Karl. O capital: crítica da economia política: Livro I: o processo de produção do capital. 2ª Edição. São Paulo: Boitempo, 2017. 

Resumen:

O artigo trata de uma síntese das pesquisas sobre sobre a influência de Paulo Freire e a educação popular no Serviço Social, tanto em termos históricos como na atualidade, dada a relevância do pensamento freiriano para o desenvolvimento de práticas sociais críticas e emancipatórias. O estudo se origina do livro organizado pelas proponentes oriundo dos debates desenvolvidos pelos pesquisadores vinculados a rede de investigação “O Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina (Argentina, Brasil, Chile e Colômbia): determinantes históricos, interlocuções internacionais e memória”. A partir dos resultados das pesquisas sobre o Movimento de Reconceituação nos países latino-americanos e sobre os movimentos contestatórios no Serviço Social, entre as décadas de 1960 a 1980, identificamos a transversalidade do pensamento do educador na profissão, o qual impulsionou perspectivas e práticas progressistas, tendo como vetor comum o engajamento dos assistentes sociais com os segmentos sociais oprimidos em ações comprometidas com a transformação social. A ampla difusão nacional mundial de suas produções entrecruzam a trajetória do educador pernambucano num momento de pulsante esperança da superação da “inexperiência democrática” no Brasil, tendo seu método educativo impulsionado perspectivas revolucionárias engajadas com o povo brasileiro, por meio de um conjunto de frentes militantes de cultura popular, influenciando também abordagens educativas em diferentes profissões. No cenário internacional, marcado pela guerra fria, avançavam as rebeliões de libertação nacional, sendo marcos do período as revoluções cubana (1959) e argelina (1962), bem como a onda constestária global do ano de 1968, com fortes movimentos dos segmentos estudantis na Europa, juntamente com as forças sociais de oposição a regimes ditatoriais e conservadores nesse continente. Freire, após a contrarrevolução “preventiva” de 1964 e, atento ao movimento das lutas dos oprimidos, elaborou no exílio chileno uma análise crítica e autocritica da experiência brasileira: amplia seu horizonte analítico para o sujeito oprimido latino-americano. Fruto desse processo - denso de reflexões sobre a realidade social e sobre a construção de possibilidades educativas ancoradas na defesa da liberdade e da democracia, da superação de opressões -, forjam-se suas duas obras clássicas: “Educação como prática de Liberdade” e “Pedagogia do Oprimido”. As mesmas passam a ser divulgadas praticamente no mundo inteiro, no quadro dos avanços de forças e movimentos sociais contra o capitalismo, o imperialismo e o colonialismo, inclusive e especialmente na América Latina, mesmo que sob os limites da censura e da repressão imposta pelo ciclo ditatorial nesse continente. Para Freire (1997), capitalismo é um sistema opressor, desumanizador e necrófilico. Segundo autor, o sistema desumanizado os homens e mulheres e produz “mortos em vida”, desesperançados e submetidos a uma “guerra invisível “produto enfermidades da miséria. (FREIRE, 1997). Para ele, era necessário uma revolução cultural e biofílica, criadora de vida e de libertação oprimidos, ou seja, comprometida com os esfarrapados do mundo (Freire,1997 p.233).Apesar de serem obras situadas historicamente, entendemos que são obras clássicas, no sentido que lançam bases para a construção de respostas teórico-práticas às inquietações e às opressões do tempo presente, sendo relevante a pesquisa em torno das mesmas, conjugadas com mediações face a realidade atual da sociedade e da própria profissão, em termos dos fundamentos históricos e teórico-metodológicos. Ou seja, não se trata de estudar as obras freirianas para “venerá-las” simplesmente, mas sim “honrar um autor, sobretudo estudá-lo e revê-lo criticamente, retomar seus temas, seus problemas, seus questionamentos” (GADOTTI, 2007, s/p.2), ou seja, se trata do desafio de problematizar e adensar o legado deste que foi um dos maiores educadores críticos do século XX. O estudo foi organizado em duas partes, que são:1) A renovação crítica do Serviço Social latino -americano e Paulo Freire, neste item buscamos dar visibilidade histórica aos diálogos profissionais com as obras freiriana abrangendo o período dos anos 1960 até 1980. 2)Perspectivas atuais da educação popular no Serviço Social, nessa parte tratamos das contribuições contemporâneas do legado freiriano em diferentes dimensões da formação profissional(ensino, pesquisa, extensão) e no exercício profissional. Destacamos que os pesquisas, em sua maioria, são frutos de pesquisadores das universidades de diferentes regiões do país: sul (UFRGS, UFSC), sudeste (UERJ,UFRJ, UFF, UFJF, UNIFESP, UFOP) e nordeste (UFPB), cujas análises aqui expostas trazem a diversidade e dando evidência para a relevância dos cursos públicos de Serviço Social na produção de conhecimento em tempos de duros ataques à pesquisa nas áreas humano-sociais. Enriquecendo a jornada de intercâmbio sobre dos estudos freireanos, contamos também com pesquisadores da Universidade Valparaíso (Chile, da Universidade de Granada e da Universitat de les Illes Balears (Espanha), dando destaque para a incidência internacional do pensamento do desse educador. Nesse cenário de profunda desumanização acreditamos retomar o legado de Paulo Freire acerca da metodologia da educação popular é uma alternativa de resistência. O método “freriano” é uma das possibilidades de enfrentamento dessas crises sanitárias e ecológicas entendendo a educação popular como um esforço de mobilização, organização e capacitação das classes populares para exercício de sua cidadania e do poder popular. Nosso desafio então é reinventar a educação popular, fomentando ações dialógicas de colaboração, união e síntese cultural de enfrentamento das crises atuais. 

Resumen:

O presente artigo tem por objetivo refletir sobre a supervisão técnica no Serviço Social a partir da experiência extensionista de supervisão com setenta e cinco assistentes sociais do INSS. A pesquisa aqui empreendida utiliza como metodologia a revisão bibliográfica no campo da supervisão em Serviço Social e a sistematização da experiência vivenciada como supervisores de assistentes sociais inseridos em diversas Agências da Previdência Social (APS’s) de todo o Brasil.A supervisão do trabalho profissional foi presente em nossa categoria no período marcado pelo conservadorismo. Inicialmente, esteve ligada à orientação técnica para entidades privadas de filantropia. A compreensão norteadora de tais ações esteve vinculada à prestação de assistência/orientação técnica para as obras sociais incidindo sobre o controle e fiscalização das mesmas (GUERRA; BRAGA, 2011). Assim, supervisão aparecia como “o processo educacional pelo qual uma pessoa possuidora de conhecimento e experiência prática, toma responsabilidade de treinar outra possuidora de menos recursos técnicos” (GUERRA; BRAGA, 2011, p. 6). No processo de modernização conservadora do Serviço Social, a supervisão é orientada por uma racionalidade técnica, vinculada à área da administração e planejamento, norteada pelos padrões de eficiência e eficácia. Nesse sentido, buscou-se atribuir cientificidade por meio do tecnicismo, esvaziando o debate político-ideológico dos instrumentais utilizados.  No processo de renovação do Serviço Social, o tema da supervisão não foi suficientemente desenvolvido a partir dos princípios construídos no âmbito do Projeto Ético-Político (PEP), o que, por sua vez, acarretou no esvaziamento dessas ações. Atualmente utiliza-se, erroneamente, tal temática como sinônimo de assessoria (MATTOS, 2006). Consideramos a assessoria como uma atividade pontual, enquanto a supervisão é uma atividade programada e contínua. Na contemporaneidade, observamos lacunas teórico-práticas no âmbito do assunto; como se a ação supracitada expressasse, por si mesma, o conservadorismo. No contexto de acirramento das políticas ultraneoliberais, que se expressam numa intensificação do trabalho que avança, cada vez mais, sobre os momentos de reflexão, observa-se que a ausência de supervisão contribui para reiteração da prática acrítica, mecanicista e rotineira.  Compreendemos que a supervisão, a partir do acúmulo teórico-crítico construído no processo de renovação, não se confunde com o aprimoramento tecnicistas do trabalho. Ao contrário, “ela detém a capacidade de garantir a continuidade das diretrizes do programa, o alcance dos objetivos; de avaliar e qualificar o padrão de prestação dos serviços; de contribuir com os profissionais para que direcionem seus esforços na apreensão critica da realidade e realização de pesquisas, favorecendo a compreensão da particularidade das expressões da questão social com a qual trabalham, em uma perspectiva de totalidade; de orientar profissionais na formulação, implementação e avaliação das políticas sociais e da participação de usuários neste processo” (GUERRA; BRAGA, 2011, p. 9).Nessa direção, a supervisão profissional para assistentes sociais é uma atribuição privativa da categoria e, em nossa compreensão, faz parte da formação continuada que, ao aprimorar o trabalho profissional, consequentemente incide na melhoria dos serviços prestados à população (GUERRA; BRAGA, 2011). Por isso, precisa ser orientada pela “perspectiva teórico-metodológica apoiada na teoria social crítica e nos princípios ético-políticos de um humanismo radicalmente histórico, norteador do projeto de profissão que defendemos” (IAMAMOTO, 2006, p. 7).Sinalizamos que, no âmbito da sistematização de nossa experiência como supervisores, pontuamos algumas questões e inquietações que fortalecem e aprimoram a compreensão de supervisão a partir do PEP: Há uma demanda por supervisão por parte dos assistentes sociais: o encontro de supervisão tem se consolidado como um momento de reflexão sobre o trabalho que eleva os profissionais da dimensão imediatista, tonando a caminhada na política social menos solitária;A supervisão técnica não pode ser voltada a dimensão técnico-operativa do trabalho. Nós realizamos uma supervisão a partir dos fundamentos teórico-metodológico, ético-políticos e técnicos-operativos do trabalho profissional, orientados pela direção estratégica do PEP. A supervisão tem como desafio problematizar as ações profissionais a partir do compromisso com a qualidade dos serviços prestados à população, com o aprimoramento intelectual na perspectiva da competência profissional (GUERRA; BRAGA, 2011). Requer, para ser operacionalizada, a retomada “dos fundamentos teórico-metodológicos, a eleição de uma perspectiva ética, a formação de habilidades, densas de política” (IAMAMOTO, 2006, p. 9);Supervisionar é romper com a aparência e estimular a construção de reflexões coletivas que captem a essência das transformações institucionais e seus impactos para a profissão. Supervisionar é construir um saber coletivo;Supervisionar requer elaboração de sínteses reflexivas a partir das falas; exige competência teórico-metodológica para superar a dimensão da aparência e alcançar a essência das questões levantadas pelos profissionais; bem como demanda nitidez ético-política acerca dos valores e princípios defendidos pela categoria, de modo que a reflexão ética se coloque “como componente essencial, conduzindo o fazer intencionalmente parametrado pelo projeto profissional coletivamente construído pela categoria” (GUERRA; BRAGA, 2011, p. 13). Também requer competência técnico-operativa para pensar caminhos e estratégias para o trabalho profissional;O supervisor não intervém, não é executor, mas propõe ações e estratégias, mediante avaliação dos elementos apresentados pelas equipes. Contribuindo para o processo de construção de respostas de “caráter ético-político e técnico-operativo - apoiadas em fundamentos teóricos e metodológicos - dos agentes profissionais ao contexto em que se desenvolve o trabalho” (IAMAMOTO, 2006, p. 12). Com base nesses apontamentos, consideramos que a presente proposta busca adensar o acúmulo teórico-prático no campo de uma atividade pouco realizada e problematizada pela categoria profissional. Expressando, portanto, uma contribuição e uma provocação aos assistentes sociais, à Universidade e entidades representativas: precisamos refletir e construir processos de supervisão técnica em Serviço Social para resistir às transformações contemporâneas. Bibliografia IAMAMOTO, M.V. As dimensões ético-políticas e teórico-metodológicas no Serviço Social contemporâneo. Serviço Social e Saúde: formação e trabalho profissional. Ana Elizabete Mota...[et al], (orgs). São Paulo: OPS, OMS, Ministério da Saúde, 2006. MATOS, M.C. Assessoria, consultoria, auditoria e supervisão técnica. Serviço Social e Saúde: formação e trabalho profissional. Ana Elizabete Mota...[et al], (orgs). São Paulo: OPS, OMS, Ministério da Saúde, 2006. GUERRA, Y.; BRAGA, M.E. Supervisão em Serviço Social. Serviço Social e Saúde: formação e trabalho profissional. Ana Elizabete Mota...[et al], (orgs). São Paulo: OPS, OMS, Ministério da Saúde, 2006. 

Resumen:

Este trabalho busca problematizar as consequências da resolução da CONEP (Conselho Nacional de Ética em Pesquisa) 466/2012 e 510/2016 sobre as pesquisas do Serviço Social brasileiro, dada a natureza do seu projeto ético-político (considerando esta profissão como área das Ciências Humanas e Sociais).As áreas do conhecimento têm história, no caso da chamada bioética, as primeiras discussões se dão em um dos momentos mais trágicos da história da humanidade, um contexto de abusos e violações na prática de pesquisa envolvendo humanos. Foram identificadas inúmeras atrocidades cometidas durante o holocausto na Segunda Guerra Mundial. Uma das primeiras legislações de caráter bioético foi o Código de Nuremberg, em 1947. durante o holocausto, os experimentos com seres humanos eram considerados aceitáveis por médicos apoiadores do regime nazista. Porém centenas de pessoas foram usadas como cobaias para experimentos sem o seu consentimento, tendo seus corpos violados.Historicamente a Bioética veio ao encontro da necessidade de uma regulação ética que garantisse o controle das pesquisas nas áreas biológicas inicialmente destinada a regular as pesquisas envolvendo seres humanos, buscando assim, a garantia do direito dos indivíduos considerados vulneráveis.Os debates sobre a "ética" são densos e extensos, construídos dentro de embates históricos em processos não lineares, esta construção não ocorre fora dos embates aos quais os indivíduos são confrontados, mas a construção do conhecimento se dá a partir das necessidades do ser social. Necessidades estas que precisam ser supridas através do conhecimento. O ser social busca conhecimento para suprir necessidades e para evoluir enquanto ser. Entendo a construção do conhecimento como categoria ontológica e inerente a ele.O conhecimento é construído através das relações sociais. As ações humanas não são determinadas apenas biologicamente, mas através de suas experiências e conhecimento acumulado na sua relação com a natureza e com outros seres humanos.No debate em tela, com relação a ética em pesquisa no Serviço Social, se faz necessário nos debruçarmos sobre a concepção ontológica, ou seja, no contexto da construção do ser social. Entendo que o ser social é um ser ético. A ética é entendida como modo de ser socialmente determinado e tem sua gênese no processo de “autoconstrução do ser social”, segundo Barroco (2008).O ser social é um ser com capacidade teleológica, ou seja, com capacidade para projetar. A natureza dos projetos do ser social tem finalidade, ou seja, teleologia. O trabalho, categoria fundamental quando se fala na capacidade de projetar, é mediação fundante do ser social, é objetivação mais primária, mediação que faz com que o homem se relacione com a natureza.Os projetos construídos socialmente pelo ser social podem ser chamados de projetos coletivos. De acordo com Netto (2006), dentre alguns dos projetos coletivos estão os projetos societários e os projetos profissionais. Netto (2006) continua dizendo que os projetos societários são macroscópicos, formados pelo conjunto da sociedade. São projetos de classe. Um projeto profissional é próprio de profissões que supõem uma formação teórica e/ou técnico interventiva de nível acadêmico superior. É comum estas profissões construírem projetos profissionais.No caso do Serviço Social, vem sendo construído pela categoria profissional desde o Movimento de Reconceituação o Projeto Ético-Político – PEP. Mas a produção de conhecimento a respeito do PEP data de meados da década de 1990.Nessa época,  a categoria profissional buscava novas respostas para a degradação conjunta das condições de trabalho que se arrastava desde a década de 1960 , assim como o conservadorismo na profissão, presente desde sua origem na década de 1930, começou a ser contestado. A fundamentação de uma teoria crítica se consolida com as pesquisas acadêmicas de mestrado e doutorado, principalmente a partir da década de 1970, exercendo impacto no campo profissional. Destaca-se aqui a relevância da produção de conhecimento em Serviço Social como  fator determinante para uma virada epistemológica no sentido de compreender a produção de desigualdades nas relações sociais de produção . O crescimento da produção de conhecimento confere maturidade intelectual à profissão e contribui para consolidar a teoria crítica como fundamento teórico metodológico para a construção do projeto profissional do Serviço Social. Mas como o Serviço Social e sua produção de conhecimentos se dá em sua maioria dentro das universidades, a necessidade de regulação das pesquisas atingem também a profissão e sua produção.Com o passar dos anos os chamados comitês de ética foram sendo criados nas universidades para regular as pesquisas nas áreas biológicas dentro do sistema CEP/ConepAtualmente existem iniciativas no sentido de estender as necessidades de controle das pesquisas envolvendo seres humanos às diferentes áreas de conhecimento, não diferente com o Serviço Social.Os seguintes questionamentos emergem desta reflexão:Quais os princípios éticos, bem como as especificidades das áreas de humanas e sociais, principalmente do Serviço Social, anteriores a estas resoluções?Quais os impactos e as possíveis consequências que podem ocorrer com a generalização de uma forma de avaliação da produção do conhecimento que foi historicamente criada em uma área específica, sem considerar as especificidades epistemológicas de cada área do conhecimento?Quais os impactos destas medidas ao Serviço Social?Explorando essas questões pretendemos contribuir com este debate e problematizar as possíveis consequências das resoluções em vigor para o andamento da pesquisa em Serviço Social e nas áreas de humanas e sociais.