Resumen:

Introducción. Históricamente se han presentado diferencias en los accesos en materia laboral que tienen hombres y mujeres, específicamente, en la ejecución de altos cargos directivos dentro de diversas instituciones. La siguiente ponencia presenta los resultados de una investigación de pregrado en Trabajo Social que buscó conocer  las trayectorias laborales de mujeres en altos cargos directivos de instituciones u organizaciones del mundo público y privado-universitario de La Araucanía en el sur de Chile, a partir de sus experiencias biográficas, familiares, laborales y educacionales. Metodología. A partir de una metodología cualitativa se realizaron entrevistas en profundidad de carácter narrativo a mujeres que al momento de la investigación estuvieran ejerciendo cargos de alta jerarquía en instituciones públicas (dos) y privadas-universitarias (tres). Resultados. El análisis se organizó a partir de cinco categorías en concordancia con los objetivos de investigación: relaciones familiares, identidad de género, proceso de formación profesional- académico, ejercicio profesional y crisis socio sanitaria provocada por la pandemia del virus COVID-19. Discusión. Se evidenció que las trayectorias laborales de mujeres en altos cargos directivos se ven influenciada por multi factores que son abordados teóricamente desde diversas concepciones de autoras y autores sobre género, división sexual del trabajo, identidad, determinantes culturales, poder. Conclusiones. A partir de las experiencias analizadas, se relacionaron aspectos macro sociales (sistema educativo universitario, la feminización/masculinización de carrera universitaria, condiciones laborales, normativas, estructurales e institucionales  que impactan en el ejercicio profesional de las mujeres chilenas, relación de la política con cargos de la administración pública, entre otros); con aspectos micro biográficos (constitución de sus familias, desarrollo de infancia y adolescencia, proceso de construcción de identidad de género, irrupción de referentes femeninos en sus vidas, entre otros). Por último, se reflexiona desde el Trabajo Social con una perspectiva de género. 

Resumen:

O trabalho reprodutivo doméstico é conceituado enquanto atividade que na divisão social e sexual do trabalho se estabelece enquanto tarefa exclusiva e inata das mulheres na sociedade capitalista. Cabe às mulheres reproduzir biologicamente a força de trabalho e gerenciar as condições de sua reprodução social. Ainda que inseridas no mercado de trabalho, permanecem gerenciando de forma gratuita a organização do cotidiano, das crianças, idosos, homens .Na contramão desta perspectiva, ainda se configura, de forma insuficiente a articulação das políticas públicas e sociais com as reais demandas das mulheres, que a partir da análise do trabalho reprodutivo não pago das mulheres, vai se localizar, em sua totalidade, nas necessidades de todo núcleo familiar, incluindo  as de  acesso as políticas sociais. Neste sentido, a reprodução social, garantida a partir deste trabalho feminino, não possui uma rede setorial que viabilize, ou mesmo permita que estas mulheres organizem a vida familiar. Se conforma, portanto, enquanto mais um desafio para o cotidiano, sobretudo das trabalhadoras pobres. Localizamos que, dentre os fatores, tais como a precarização das condições e relações de trabalho no setor público, as contrarreformas, a apropriação privada do Fundo Público, o patrimonialismo e clientelismo, estas políticas não são construídas a partir da perspectiva do trabalho doméstico.  A proposta deste trabalho é, portanto, estabelecer as possíveis relações entre a conformação, execução das políticas sociais, e o trabalho doméstico não pago das mulheres. Consideramos que uma politica pública social acessada, em sua maioria, pelas mulheres, no sentido que cabe a estas este trabalho reprodutivo de gestão da vida familiar, prescinde de uma participação das mulheres na construção e avaliação destas mesmas políticas. Para realizarmos este desafio estabelecemos alguns marcos teóricos que fornecem elementos teóricos para o desenvolvimento do argumento. Neste sentido, estabelecer o diálogo com as produções que trazem o debate acerca da categoria reprodução social, sua articulação com os estudos feministas que tratam da temática do trabalho reprodutivo doméstico realizados pelas mulheres, e sobre as políticas públicas e sociais, em particular, aquelas que constituem a rede de Proteção Social  socioassistencial, se constitui enquanto tarefa essencial. No que se refere aos estudos feministas, a proposta é nos debruçarmos sobre aqueles que fazem a interlocução com o marxismo, no sentido de avançar na compreensão das relações e hierarquias que se estabelecem na relação entre homens e mulheres na totalidade do tecido social e na particularidade das relações familiares, cotidianas domésticas. Consideramos, pois que a divisão sexual do trabalho possui especificidade no modo de produção hegemônico, se configurando enquanto pilar essencial ao próprio capitalismo. Dentro desta proposta apresentaremos, em linhas gerais, a sistematização de duas perspectivas sobre o tema: Relações Sociais de Sexo e a Divisão Sexual do Trabalho, com ênfase nas construções do feminismo francês de Helena Hirata e Danielle Kergoat, e a retomada do debate empreendido pelo Feminismo autonomista de Ruptura, que não se restringiu a Europa, mas que se estendeu aos Estados Unidos, países do continente africano, australiano, com destaque para os estudos e militância do Coletivo Feminista Internacional (International Feminist Collective), que tinham como integrantes ativas Mariarosa Dalla Costa Selma James e Silvia Federici.Em relação as politicas públicas sociais, elencamos a Politica de Assistência Social, tendo em vista seu caráter capilar, no que se refere a intersetorialidade da Rede socioassistencial.  Em seguida, a proposta é realizar  uma breve contextualização das respostas à crise do capital desencadeada na década de 1970, em particular, as novas racionalidades nas formas de organização e prestação de serviços sociais expressas no setor público por meio das “contrarreformas” do Estado sob a orientação neoliberal. As políticas sociais dentro dessa conjuntura sofrem alterações significativas na medida em que na contramão das recentes conquistas e avanços que visam garantir práticas democráticas estas vão assumir o caráter mercantil produtivista. Adotam-se estratégias semelhantes de organização e gestão do trabalho àquelas do âmbito privado, que por meio das alterações legislativas viabilizam o surgimento de diversas modalidades de contratação. Com a Política de Assistência Social não foi diferente. Legitimada como política de direito através da Constituição Federal de 1988 (CF/88) compondo juntamente com a Previdência e a Saúde o tripé da Seguridade Social promove um novo ordenamento da Assistência Social. Dentro desta perspectiva, possui o controle social enquanto um de seus eixos estruturantes. É por meio da apreensão das estratégias de reação do capital à crise, que se torna possível compreender as tendências e fenômenos hoje presentes nas políticas sociais. Partimos da hipótese que compreender como se organiza a Política de Assistência Social nos possibilita realizar as mediações necessárias com o trabalho reprodutivo doméstico não pago das mulheres. Consideramos que inquietações que nos trouxeram até este tema são o resultado das experiências durante a trajetória acadêmica, profissional, da militância, mas sobretudo da necessidade de um objeto de estudo que trouxesse respostas para as mulheres que convivi durante toda minha vida: minhas tias, minha avó, minha mãe. As mulheres que sempre organizaram a dinâmica da vida cotidiana e que dedicaram suas vidas a família, ao marido, aos filhos, aos pais idosos e que abandonaram seus próprios desejos, projetos por este “trabalho de amor”. Mulheres que acessam os equipamentos da assistência em busca de serviços que auxiliem nesta árdua tarefa. O encontro com o feminismo autonomista permitiu compreender a reprodução social enquanto categoria, mas para além de perspectivas que dão voz as mulheres mais jovens (o que é legitimo) um feminismo que conversa com as mães. Um feminismo que se organiza e reivindica melhores condições de vida, saúde para a classe trabalhadora, tendo por base a concretude do cotidiano: a luta pelos serviços sociais, pela segurança alimentar, contra o racismo, a luta pelos direitos das crianças adolescentes, pela terra. A revolução será feminista, ou não será. Mas precisamos ter condições de luta para esta grande tarefa. Esperamos que este trabalho possa contribuir para a construção deste horizonte.

Resumen:

Esse artigo visa apresentar reflexões sobre as desigualdades de gênero nas universidades, destacando as questões relativas à maternidade e apresentando alguns avanços no campo do desenvolvimento de políticas institucionais que buscam reverter tal desigualdade, tendo como referência a realidade brasileira.Nos últimos cinco anos é possível verificar um importante movimento de reconhecimento da necessidade de ações afirmativas nas universidades brasileiras para o enfrentamento da assimetria de gênero na academia. Diversos movimentos com caráter nacional ou institucional vem surgindo visando pautar a discussão da assimetria de gênero na academia, a maioria considerando a maternidade como um dos fatores determinantes nesse contexto. A reversão do modelo que afunila a participação das mulheres no acesso à educação e produção do conhecimento, é mais do que necessária.Tal condição é apenas mais uma das tantas formas de expressão do patriarcado, entendido como sistema estrutural de hierarquização das relações de gênero, na qual mulheres são subjugadas e inferiorizadas diante da opressão e poder do masculino nesta sociabilidade. Os espaços de poder, de decisão e de conhecimento, seguem ocupados pelos homens.Essa centralização contextualiza-se em uma sociedade que tem por base a hierarquização de suas relações de classe, raça e gênero, constituindo-se como uma sociedade capitalista, racista e patriarcal assim demarcada no mundo ocidental a partir da modernidade.Nesta sociabilidade, a divisão do trabalho se dá, então, a partir dessa hierarquização. As mulheres participam da construção da riqueza socialmente produzida empregando sua força de trabalho, mas também reproduzindo força de trabalho. São reprodutoras tanto literalmente, na medida em que fisiologicamente são as pessoas que têm a capacidade de gerar outros seres humanos futuros trabalhadores (e nesse sentido também produtoras de nova força de trabalho), quanto nas tarefas de cuidado necessárias para a manutenção da vida (cuidados com a casa, comida, com as pessoas idosas e dependentes) e para criação e desenvolvimento das crianças. Desta maneira, o corpo e a vida das mulheres são entendidos como propriedade dos homens e da sociedade, dada esta função social, restando-lhes poucos direitos sobre a própria vida e suas escolhas. A suposta vocação para os cuidados, situou-as na esfera do privado, cabendo-lhes a casa e a família como prioridades, e, aos homens, a esfera pública do trabalho. Assim, datam de menos de um século a conquista árdua de vários direitos femininos, bem como a entrada no mercado de trabalho das mulheres brancas de classes altas e médias nos países ocidentais pós Segunda Guerra Mundial. Tal participação na vida pública, no entanto, não rompeu com todos os estigmas, nem com a compreensão de sua subjugação ao poder masculino: seus corpos continuam sendo violados, controlados, assassinados e desvalorizados. O trabalho das mulheres segue sendo menos remunerado, suas colocações profissionais e em cargos públicos são em lugares de menor poder e seu acesso ao conhecimento e educação segue prejudicado.No Brasil, a condição das mulheres na universidade demonstra exatamente esse processo. Apesar do acesso feminino ao ensino superior ter recentemente superado dos homens, as profissões de maior status social quase não têm participação de mulheres: elas são maioria em cursos ligados à área de cuidado como pedagogia, serviço social e enfermagem e minoria entre estudantes de ciências exatas, engenharias e tecnologia da informação. O acesso às bolsas de pesquisa por pesquisadoras e docentes é extremamente desigual, piorando quanto maior o grau de escolaridade. Os cargos de poder nas universidades e/ou órgãos de fomento à pesquisa quase não têm mulheres à frente. Neste panorama, a produção acadêmica de mulheres é menor do que a dos homens e sua participação política e decisória nos processos institucionais também é desigual. A condição das mulheres negras e indígenas é ainda mais fragilizada.Embora parte importante do papel das mulheres nesta sociabilidade esteja relacionado ao exercício da maternidade (exigido socialmente), tal aspecto é pouco socialmente discutido quanto aos impactos na carreira das mulheres, o que não é diferente na universidade.Tais impactos estão presentes em todos os níveis da formação, acarretando dificuldades, desistências e/ou atrasos nos processos formativos da graduação até o pós-doutorado; má avaliação nos processos de concessão de bolsa, por baixa “produtividade” em períodos específicos (que coincidem com os primeiros anos da maternidade); retardo na progressão da carreira também por má avaliação da “produtividade” e desempenho funcional; afastamento dos espaços políticos e administrativos pelo acúmulo e sobrecarga com a maternidade, dentre outros.Estudos do grupo Parent in Science demonstram que as mulheres mães demoram cerca de 4 a 6 anos do nascimento do primeiro filho para conseguirem retomar o mesmo nível de produção acadêmica que realizavam antes da maternidade. Não se trata, portanto, de uma condição isolada, mas de uma realidade que diz respeito à forma como nossa sociedade lida com a maternidade, o papel da mulher e a não coletivização dos cuidados das crianças.Sendo assim, a organização das mulheres tem sido fundamental para dar visibilidade a esta situação e conquistar políticas institucionais que reparem a assimetria de gênero nas universidades, com destaque a vivência da maternidade.As autoras deste artigo, também fazem parte desse processo histórico, compondo o grupo MaternaCiência que aglutina docentes, técnicas administrativas em educação e estudantes de graduação e pós graduação da Universidade Federal de São Paulo. A partir de suas reivindicações, esse grupo conquistou a criação do Grupo de Trabalho Mães na Universidade, recentemente nomeado pela reitoria para elaborar uma política institucional de apoio às mulheres mães, do qual as autoras também fazem parte.Destarte, a partir de estudos teóricos, atuação política e pesquisa sobre as políticas institucionais existentes nas demais universidades e/ou agências de fomento à pesquisa no Brasil, as autoras apresentam neste artigo um panorama da condição das mulheres nas universidades brasileiras e das políticas implantadas nos últimos cinco anos para apoio à formação, carreira e pesquisa de mulheres mães.